2004年6月28日，北大哲学系和宗教系的院子里，吕代豪谦恭地向他的博士班老师问好。
吕代豪，祖籍湖北省，1954年生于台湾新竹，从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的竹联帮，砍人、开、偷盗、勒索、敲诈、开***女郎站，日进斗金。
他连续入狱、越狱，台湾30所监狱他呆过14所，前后共被判处***38年。
谁能想到，这样一个曾经无恶不作的人，后来成了美国教育学博士、神学博士。“我正在清洗掉手上的鲜血，这需要我一生的时间。”目前正在就读北京大学哲学系博士班的吕代豪说。
从强盗到传道，从流氓到牧师，今年50岁的吕代豪的经历完整地记录在他新近出版的一本自传《收刀入鞘》里，目前，这本书的改编权已被好莱坞一家**公司买走。
他模拟昔日用刀、枪杀戮的动作细节——让人强烈感到从他身上渗到空气里的杀气，残忍的影子时常从他祥和的脸上一闪而过。 经历刀光血影和十几个监所，我终于由杀手成为普通人，由强盗变传道。我在监狱里前后待了六年多，并不是徒然的；往事历历，如影活现。
拿我自己来说，我这个人，再关十年、二十年，也是关不好的，可以说是无药可救。如果不是信仰与爱的改变，我一生的结局，不是***，就是终生蹲牢房，即使能逍遥法外，也终有一天会死于刀枪的打斗下；即便我成功地偷渡到了海外，将来的结局还是一样。人有了犯罪的惯性，到哪里都是一样，我能逃出台湾这个地方，却逃脱不了惩罚罪恶的手掌。
叙述并公开我罪恶的过去，不是用来自我夸耀和宣传，而是用来帮助许多和我同病相怜,在犯罪旋涡里打转的社会边缘人，但愿他们可以拿我来做一面镜子，悬崖勒马，回头是岸。出狱后这二十余年来，我一共带过150多位黑道分子及沉沦的帮派分子改变。
2001年，我前往北京大学讲学访问，有机会结识北大哲学系系主任赵敦华博士。我了解到早期的北大承续了完全西式的教育课程，并且倡导思想自由的风气。在赵主任的引导中，我得以略窥哲学奥妙的殿堂。
我对哲学产生了强烈的兴趣。于是，我选择进入哲学系博士班就读。但因为博士班以撰写论文为主，而我没有哲学系的背景，需要加修硕士班的课程。所以在2000年暑***开始，每年寒暑***我即前往北大进修上课，并且在2003年的10月26日，通过了国务院全国研究生高等检定考试，并且开始撰写论文。
有人问我，已经读完两个博士，为什么还要再读，不会疲倦么？我的回答是“活到老，学到老”，学海无涯，人生有太多可学的东西。
我想告诉看到我故事的人，人是可以转变的。我已收刀，多么希望人们不要玩耍可以伤到自己的刀。让世界充满安宁。
我还想说，没有任何人可以改变一个灵魂，最后靠的，还是信仰。 1960年代末，台湾新竹。
台湾三重中学初中学生吕代豪站在池塘边。身后跟着十几个兄弟。
他歪了歪脑袋和嘴角，一个提着弹簧枪的护卫立即跳进池塘，举起枪指向池塘中惟一一个孩子——带锋利铁尖的标枪，射进了孩子的喉咙。
吕代豪游泳要清场的。这个不明就里刚搬来的孩子不走——他为吕代豪玩乐付出了代价。
第一滴血，奠定了他在眷村孩子心中的老大形象。少年吕代豪，拥有一个三四十人的帮派“虎威帮”。
1954年8月，吕代豪出生台湾“眷村”。从大陆来到这里的***军人，纷纷再次成家；父亲吕国英断绝了回到湖北老家的梦想，娶妻生子。
吕父是黄埔军校第19期学员。父亲驻扎在金门等地随时准备“反攻大陆”，和儿子接触很少。严厉的父亲用暴力让他背诵了大量古文和诗歌，但家庭教育不当却带给吕代豪人格缺陷。
吕母是当时最大华人帮派洪门的“四大姐”之一。吕母天天在家开，对吕极端放任；吕拿到母亲给的钱买糖果，这些糖果足够让他成为孩子王。当吕代豪与伙伴打架失败回家哭诉时，母亲对他说：“打赢了回来，输了就别回来。”
“整个青少年时代，我内心的暴力都在悄悄滋长。”吕代豪说。小学毕业后，吕家迁到台北市五股乡。“这段时间，是我真正学坏的开始。”
吕代豪用拳头制服所有看不顺眼的人。吕被学校开除，不论父亲如何求情，学校大门紧闭。
初中毕业时，父亲将吕代豪送进台湾凤山陆军官校预备学生班，希望军营能管好他。
在军校吕以凶狠闻名，在预备班二年级，他获得了跆拳道黑带二段。拳击比赛获得“全国大专运动会”丙级冠军。
在学校，吕代豪成为***惧怕的人，路人仰视，但他在操场上看到的一群人却对他视而不见。他们围成一个圈，默念《圣经》。吕感到他们可笑：《圣经》能比拳头更重要吗？
1***1年，在军校的一次斗殴中，他致人重伤，尽管当时伯父是高雄“要塞”驻军司令，军校仍把他开除。吕再次转学至东山中学。
这里是他学生生涯的终点。 1***2年，台北市木栅私立东山高中二年级学生吕代豪，18岁。
台湾经济日渐繁荣，势力逐渐扩大，帮派层出，争夺地盘的刀光剑影不停歇地在台北市闪着冷光。
台湾政治大学旁一间餐厅，外省帮派老大正在和吕代豪商议一场决斗——为获得收取商户保护费，外省帮和本地帮的械斗，他们多次败北，原因在于人少、武器少。
黑帮“顾问”吕代豪出计，砍来五六米长的竹子，削尖一头，让10个杀手练习刺向敌人头部、胸腹部、腿部——军校技术派上用场。
谈判前一天，吕代豪带人到谈判地点将竹子浅浅地埋在草地上，隐藏起来。
第二天晚上，谈判不到10分钟便告破裂。双方开始刀枪相见。吕代豪迅速指挥杀手们拉出竹竿，10人排成横队，一步步向前冲刺。
对方几乎没有看清长长的东西是什么，伴随着阵阵哀号，一拨接着一拨倒在地上。吕代豪的“竹计”开始奏效，长长的竹枪能制敌于数米之外。
吕代豪拿出自己的武士刀，见人就砍，浑身沾满了鲜血。直到警车呼啸而至。
第二天，吕代豪找来报纸一看：《木栅政大凉亭大血案》，副标题：五六人被砍重伤，生命垂危，主嫌犯在逃，数人被捕。
“逃跑后看着自己的血衣，像从屠宰场出来一样。我几乎没有看完报道，就已经清楚了未来的命运。”
“那个死去的人，不知道是不是我杀死的。但残酷杀戮是我的***。”吕代豪说。
吕代豪离开学校，开始逃亡。从此他再也没有机会进入教育体制下求学，只能进入另一个世界：这个世界不需要一技之长，只需要刀枪和残酷。
吕代豪加入了真正的台北飞鹰帮。不久进入了著名的竹联帮。
竹联帮分天堂、地堂、总堂，吕在总堂，属于鸟字辈，是“白鸟”，职务是***，惩罚帮内违背帮规的人。吕代豪不久接受了黑帮讨要赌债的工作，这给他带来滚滚财源。
一次，吕代豪到一个赌徒家要债，开始“文质彬彬”，事主仍然不肯还账，要求拖延，吕慢慢起身，致谢。走到门口突然折回来。他坐在事主对面说，回去不好交代，要拿点“礼物”回去好说话。话音未落，从马靴里掏出的短刀，已扎在事主的大腿上。
血，溅了出来。钱，当天要了回来。
从此屡试不爽。“我对施暴的后果充满了喜悦。”吕代豪说。
在警方的行动中，被捣毁。之后，他向台湾南部走去，顺便干起了偷车的行当。
在台中，吕代豪被警察发现，他逃脱了追捕。但在回到台北的第三天，在家中落网。此时，离木栅血案6个月。
经过法庭审理，保释在外等待木栅案判决结果的时候，吕代豪又大闹酒楼，以伤害罪和毁损罪关押。
1***3年10月1日，吕代豪两案合并，判处徒刑一年两个月，送台北监狱执行。这一年他19岁。 在监狱，吕代豪遇到犯罪在押的两个美国人，这是他许久以后人生潜在的转折点。他向两名美国人学习英语。希望通过语言，帮他成为国际杀手——他要到世界各地，获取豪华体面的生活。
他发狠地练习跆拳道，学习英文日文，一心偷渡，圆自己的杀手之梦。具有讽刺意味的是，他的英语教材是教人向善的《圣经》。
1***4年7月，吕代豪出狱。第一件事是完成偷渡的梦想，但因和老板***而被告发再次入狱。吕被押送到台湾著名的监狱——绿岛，完成为期5年的管训。
1***6年初，陈筱玲，一位大学一年级女生，吕代豪高中同学的妹妹突然给他一封信。吕感到这个世界上还有人关怀他。他立即给这名少女写信，寄了一张自制的明信片。套用《圣经》的话说：“一个罪人悔改，神在天上也要这样为他喜欢。”
口是心非的吕，开始了和一个女孩子的交往。女孩子是个虔诚的***徒。
吕从姑娘的信中发现，她试图用上帝感化他。半年后，吕代豪从绿岛转送至台东监狱。筱玲雷打不动的来信，也抑制不住他桀骜不驯的心。和陈筱玲的通信，只是满足他在监牢外有女孩子等候的虚荣而已。
吕代豪的刑期还有三年，他有些焦急，开始***越狱。
1***6年7月24日。在一个风雨交加的黑夜，吕代豪躲过探照灯和机枪，逃离监狱。
身后一个连的驻军追赶。吕代豪不停地奔跑。卑南溪水暴涨，在身后的枪声中，吕毫不犹豫地跳进河里。
太阳出来时，吕被洪水带到了外海，趴在大树上漂浮的他发现鲨鱼在他身边游弋。
“此刻我产生了人生的第一次恐惧。”吕代豪躲避着追捕和山民的警惕，穿越中央山脉，潜往台北。
陈筱玲的信没有了收件人，到台北的吕给陈电话说：“我越狱了。我要偷渡。”陈筱玲的教化失败。但没有告发。
偷渡需要巨大的费用，吕代豪重入江湖。
吕最多的时候拥有美国、意大利的名牌***6把。甚至他还拥有黑道上为数不多的狙击。他拥枪自重，那把狙击，给他带来了滚滚财源。
此时，吕代豪叫要债为“借钱”。“我谁也不信任，只信任***——扣扳机的时候它就是我自己。”吕说。
“肥羊”，吕代豪这样称呼有钱但“不道德”的富人。
助手给吕代豪“肥羊”准确的出入时间，吕代豪通常选择一个肥羊家附近的制高点，从容地装填***，瞄准射击。
吕代豪只打别人的***。他喜欢在300米开外，从瞄准镜看***让***开花。
随后，50万或者100万台币，就会送给吕代豪，肥羊总会说，喜欢和吕代豪做朋友。
“我想大概有30发***打在人的***上吧。”后来，吕代豪想借钱时，再不用***。
越狱在逃的他，成为台北市独立的黑道人物，他成立了黑帮“战堂”。
为了积累更多资金，吕召集几十个女孩子当***女郎。财富迅速积累，吕代豪一掷千金：上百万的劳力士表，昂贵的跑车。
1***7年3月，吕代豪越狱9个月后，偷渡路上，在高雄被抓。“后来我才明白，恶行跑不远。” 吕代豪重进监狱，以为陈筱玲再也不会理睬他，尽管他已经爱上这个女子。
直到有一天，陈筱玲探监。此前，陈为了见到吕代豪，在监狱外，前后呆了10天时间。
1***8年3月13日，陈筱玲在她的第159封信中说到：
“再看一遍你的第162封信，真教我心底发愁……”，“我在人间天堂，而你却是无恶不作连世人都厌弃的大坏蛋。”陈筱玲谴责道，“如果你不将你的罪恶看为粪土，我俩将是不同世界的仇敌。”
吕代豪在信中反问陈筱玲：我不明白上帝为什么要求，人被打了左脸还要伸出右脸让人打呢？
陈立刻在信中回复：如果一个人不想被打左脸和右脸，那么他必须拥有不容让人抨击的人格。这才是上帝的真正意思。
“狱友林民雄，也是冥冥中拯救我的一个人。”吕说。
吕代豪隔壁监舍，关押着台湾黑帮“三光帮”老大林民雄。因判刑——一个人在监狱里，还可以指挥外面一天挣100万台币的黑帮老大。他们常常在一起聊天，林为了给四个老婆写信，也经常请教吕怎么写信，并付给吕“劳务费”。
有一天，林和吕聊天10分钟后，林说不舒服，就回去了。一会工夫，吕代豪被告知，林猝死。吕过去，打他耳光，按压胸部，最后眼睁睁地看着几个月前进来的林被抬走。
吕失眠了一夜，开始思考自己过去的时光：人生如此短促脆弱，我难道没有挣脱樊笼、重获自由的机会吗？、美酒、美女、名车的诱惑力我无法抵抗吗？
“我心里感到饥渴，想抓住一个可以依靠的东西。”吕说。“想到从少年到青年，一直在犯罪漩涡里打转，换来的只是牢狱。我感到辛酸。”吕代豪，打杀数年之后，突然体会到狂徒末路的感觉。
陈筱玲第250封来信到了。这封信被吕代豪称为“天上的信函”。
信很平常，与陈筱玲的其他信函无异，但此情此景，却让吕代豪泪流满面。
“我原以为，信仰是人没有希望时幻想的花朵，是颠倒的世界观，是西方渗透中国文明的工具。事实上，陈的每一句平常话，都像是专对我说的，打在我心上。200多封信，我竟从来没发现过。”
陈筱玲信中说：“衣服脏了，用肥皂来洗；人的灵魂污秽了，需要用什么来洁净呢？”
吕代豪至今无法解释，他那一刻，看到了心灵里的阳光。
吕在监狱里180度的转变，让同监舍的人感到害怕。原来吕运动完后是别人主动来***的，此后，当一个叫小毛的再来服务时，吕说“我不要了”。
小毛大惊：“我犯了什么错？我改！”吕说：“我真的再也不需要了。我觉得自己的行为给世界带来了不公平。”
吕代豪向监狱申请要了《圣经》，在他的带领下，这些作恶多端的人开始端坐，牢房里没有了吵架和斗殴。吕代豪精通英、日文，喜欢写文章，开始给***、联合报副刊写文章并发表。
吕代豪安心地在监狱等待案件的最后审理，1***9年11月19日，他换上干净的衣服，只带了一个帆布袋，里面装着陈筱玲的500封信和日记，走出连续六年进进出出的监狱大门。 吕代豪重获自由。在飞往台北的飞机上，他在蓝天白云间痛哭。
机场，迎接他的是给他新生的陈筱玲。
家门口，迎接他的是曾痛恨过他的父母，他们泪流满面。 出狱后的吕代豪决定做生意。但他的确不是做生意的好手。开了两家发型设计公司，投资拍**，都失败了，还欠下几百万的外债。收刀入鞘的吕陷入了世俗的苦闷。
1981年，他到“***教励友中心”帮忙做义工，这是专门帮助问题青年人和者的机构。但吕的精神世界此时与***教无关。他做工程师、卖鱿鱼羹，忙得不亦乐乎。
“但是心里仍然很空，我还在寻找什么。”
1981年9月，吕代豪接受华侨界著名的长老吴勇的建议，开始了神学院学生的生涯。
2个月后，吕正式向陈筱玲求婚。
陈的父亲是一个教授，他拒绝了吕代豪向女儿的求婚，“吕代豪能改好，狗都要穿衣服。”
事实上，当初陈筱玲写信并非她爱上吕，她只想借此改变一个人。
在吕代豪的请求下，神学院长老吴勇亲自出面到教授家提亲。吕代豪说：“她从来没有想到和我结合，但是我注定了要和她结婚。”
1982年1月16日，杀手和女大学生的婚礼在600人的目光中完成。吕代豪和陈筱玲婚后在简陋的宿舍里留下的黑白照片，他带在身边20多年。
吕真正开始了慈善事业。“我发现，做坏事是那么容易成名，做好事太难。”
神学院二年级时，家乡大灾。吕被神学院派到他曾经祸害过的家乡五股乡服务。但他被讥笑、辱骂、吐口水、扔石头。没有人相信一个浪子真的悔改。在一个被他曾欺负过的家庭里，一位母亲凶狠地用扫帚驱赶他，他忍痛道歉。
数年前，吕代豪被抓获后，五股的乡亲们放鞭炮祝贺！
吕忍受着家乡人“暴力”的待遇，做自己该做的。日子过去了，吕代豪得到了回报：五股人原谅了浪子，“欢迎你回家！”
吕代豪说，我在长达近30年的慈善事业中，并没有闪光的地方，我遇见一个需要帮助的，就帮助一个。我以慈善感化每一个愿意改变的人。
吕以自己的经历改变别人的人生，到他50岁的今天，已经有150个“流氓”重回健康社会——这150人中，有头目，有社会混子，有美貌的堕落女子，有者和酗酒者。
他经常回到他熟悉的监狱，给讲述自己的过去。许多听过他故事的在押犯，积极忏悔，获得减刑。
1990年代，吕赴美国求学，在美国取得教育学和神学博士学位之后，在台湾神学界和华人基金的帮助下，吕代豪建立了拓荒神学院并出任院长。
自此，他的足迹遍布世界60多个国家和地区，他向人们述说“杀手”是如何转变为传教士的。
他和“500封信”的妻子生育了一双漂亮女儿，她们在美国安静地生活，曾是杀手的父亲给她们讲自己过去的故事。
担任世界华人宣教基金会董事长的吕代豪，拥有一个庞大的基金组织，现在他将目光投向大陆。希望通过基金组织和努力，在大陆拯救者 、酗酒者、艾滋病患者、从事性工作的人回到健康社会。
“我以自己的坏为书，让那些坏的人们寻求从善路径。”吕代豪说。“人手上沾了血和罪恶，是永远不能从心里洗干净的。我时刻记着，我做的一切，在救赎自己。”
现在，吕代豪在北京研读马列哲学，读中国的历史，寻找神学与西方哲学的相通之路。
他是台湾地区***，前中国*********的好友和顾问；也是他向***传福音，使其归向***。他们闲暇时一起游泳，喝茶聊天，商讨政经。吕说，我不会因为和他的关系，放弃公平待人的信仰。
马英价说，从竹联帮杀手，到慈眉善目的牧师，吕代豪收刀入鞘，向我们表明：从受刑人－更生人－青少年朋友－家长－社会工作者，吕代豪具有可借鉴的意义。
“我收了的刀，但是起另外一把刀——希望对犯罪错的孩子们是把手术刀。”吕代豪常常祷告，感谢神他有了新世界——自由和尊严的世界。
“人生的上半场打不好没有关系，还有下半场。只要努力。”吕代豪说。
让感恩走进心灵
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩父母
父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。
父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱，这，便是他们的幸福了。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。我记得央视曾播过一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑，不知感染了多少天下的有情人。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。这样的事，每个人都能够做到，却又不愿去做。试问：“你们的感恩在哪里？”
感恩老师
感恩老师，给我前进的动力；感恩老师，给我飞翔的翅膀；感恩老师，给我指明人生的方向；感恩老师，给我放眼世界的慧眼……老师就像是一支红烛，一点一点的融化我们心灵的冰川，走近我们的心灵，让我们远离寂寞。她给我们的爱，轻轻的，柔柔的，像茉莉一般，散发着沁人心脾的香味。老师的爱，无私中透露着平凡，却又暗含一些伟大。它像一股暖流，渗入我们的心田；像一种呼唤，帮助我们落寞的心灵找到回家的路；像一阵春风，给我们温暖和温馨。我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台是他们奉献的战场。他们的幸福，是桃李满天下，是学生唤他的一声“老师”。感恩老师，用优异的成绩，用可骄的成功，用你一点一滴的进步来告诉老师，“老师，我能行”
感恩他人
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。他的推销进行得很不顺利，傍晚时他疲惫万分，饥饿难耐，绝望地想放弃一切。
走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她笑着递给了他一杯浓浓的热牛奶。男孩和着眼泪把它喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。许多年后，他成了一位著名的外科大夫。
一天，一位病情严重的妇女被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。大夫顺利地为妇女做完手术，救了她的命。无意中，大夫发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时给过他那杯热牛奶的年轻女子！他决定悄悄地为她做点什么。
一直为昂贵的手术费发愁的那位妇女硬着头皮办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字：手术费：一杯牛奶。那位昔日的美丽的年轻女子没有看懂那几个字，她早已不再记得那个男孩和那杯热牛奶。然而，这又有什么关系呢？
让感恩走进我们每个人的心灵吧！因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，感恩是一种歌唱方式，感恩是一种处世哲感恩更是一种生活的大智慧。懂得了感恩，学会了感恩，每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。
亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.
两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院.
我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲,
我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您！”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边.
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的***里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。
在这方面，美国人可以堪为楷模。从1863年亚伯拉罕起，林肯总统宣布了感恩节为国家节日。其间的两百多年，每年一次的感恩活动，从小地方传播开去。这是一个充满感谢和爱的节日。美国人欢聚一堂，进行一次特殊的祈祷，感谢、颂扬上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。
非但如此，它更成为一种社会活动，超市门口放个大筐，让人们留下一份食品给那些食不果腹的穷人，***机关、学校和教堂准备大量的食物，敞开大门，分发给一些无家可归的人。更可贵的，平时里无忧无虑的孩子在这一天却极其认真地挨家挨户敲开邻居的家门，募集食品。也就从小培养了帮助穷人的意识，给了他们自己和所有美国人行善的机会。
这就让我意识到了一些东西。如果细细想想，我们可感谢的东西真的很多：感谢父母对我们的爱、感谢我们有饭吃、有衣穿、有房子住、有床睡、有灯光照明、感谢健康、感谢老师的教育和所有帮助支持过我们的亲人朋友、还有昔日里素不相识的贵人，感谢在寂寞时有音乐陪伴，有对方可以倾诉……感谢上帝！于是，我们可以浅显简单地说，如果你感到受冷落、遭抛弃、被友谊背叛了，或许应尝试先向别人伸出热情的手，学着去感谢一些东西。（当然，这也可能是你精神振作所需之良药。）
感恩心态是一种健康的心态，会使人的身心更好地适应社会、适应自然。感恩的举动所能带来的连锁反应，可能会感染改变我们周围的每一个人，包括我们自己。震撼心灵或者悦耳动听的感谢之声永远不会引起误会，它是没有国界而可以跨越地球上一切障碍，使世界变得更加和谐更快乐的最简单易行的方式吧。所以我们要学着去感恩——
为了人生可以沉淀一份理性。
那个篮坛飞人乔丹在群星涌动的NBA赛场退役了，我们大概再也看不到他翱翔的身影。这或许是一个永久的心伤。更或许，我们应该感恩：感谢乔丹带来出神入化的球技和五个NBA总冠军的辉煌，感谢他的永不言败、永不放弃的坚强斗志。
为了生活能够增添一份从容和释怀。
去年的4月1日，张国荣真的作了“一辈子只下地一次的鸟”，无数歌迷都为他伤心落泪。包括今年的愚人节，又一次阴雨连绵。“天空没有留下什么痕迹！但我已飞过~~~ ”是的，我们毕竟有《有谁共鸣》、《沉默是金》可以反复吟唱，还有《倩女幽魂》、《阿飞正传》、《霸王别姬》可以回味的。
学会感恩可以算是人生需要补习的一课。记起一次去看望中学老师，向她表达深藏心中的思念时，感觉到她眼里好似闪着激动的泪光。我后来有想，即使没及时向帮助我们的人表达感激之情也没有关系，其实关键是不要忘了在有机会时，请第一时间望着对方的眼睛说：“谢谢你！”的感恩。
人生道路，无论热衷单枪匹马“孤胆英雄”，还是天马行空、独往独来，总脱不了所处的环境。每项成功都是由来自人、自然的种种力量合力所致的，也都是在爱情、亲情、友情的烘托下达到的。历来讲究养育之恩、知遇之恩、提携之恩、救命之恩的中国人，是否更应提倡“知恩图报”、“滴水之恩，涌泉相报”的作风呢？虽然我们没有感恩节，但我们是否也该学着去感激一些东西，为了自己，也为了自己生活着的这片土地呢？
古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。 学会感恩，让生命可以轻装一点，未来才会阳光。所以我会用我所能做到的一切去感谢这个世界，用所能及的全部力量来报答一切。
人格教育措施
一、发挥教师的人格表率作用和感化作用
我们教师无论在什么时间或什么场合都必须用人性化的仪表和人情味的感情去引导教育学生，用自己的人格魅力去感染学生。同时，在教育和教学工作中，适时的进行人文教育。让这些孩子既尊敬我们又亲近我们，并在潜移默化中懂得怎样尊重自己，又尊重别人，懂得用学生的标准来约束自己。特别是学会尊重别人，是“人情”、“人性”、“***”的重要内容，我们教师在这方面对学生的教育作用是极为重要的。
二、加强正面疏导
正面疏导就是要求我们用“人格本位”的思想方法去引导学生，让他们正确理解我校先进的办学理念，明确学习目的，提高人文素质，做一个成功的人。首先，要让他们懂得在当今知识经济激烈竞争的时代，大到一个国家，小到一个企业、一个人，如果不能保持科学知识、信息技术的领先优势，没有高尚的人文精神，就会落后，就会被时代所淘汰，所以必须要努力学习文化科学知识。中学时代是风华正茂的时代，也是形成人生观和世界观，以及文化科学知识打基础的时代。必须重视基础文化课的学习，我校是外语中学，第一要学好外语，处理好学习外语和学好其它基础学科的关系。同时要帮助 他们依据自身的特长确定 奋斗目标，并制定阶段性的***和可行措施。基础太差，要有针对性的进行基础补课。补课也要讲求方法，注重实效。或作个别辅导，或办短训班，或办预科班，要因人的具体情况而定。同时还要强调，我们虽然可以不参加高考，但是，对所学各科都必须进行严格考试。因为，在目前，考试是检测一个人知识水平和运用能力的重要手段。只有严格考试才能评价学生现阶段的学习情况。教材是教学之本，有的同学不重视课本学习，一味地、毫无选择地迷恋课外读物，这种现象必须纠正。有的学生说，现行教材不适合他学习，这是一种借口。教材是需要改革，随着形势的发展，教材改革永不会停止。而现行的教材就是改革的产物，其中大部分内容是社会人文科学的精华，是适合所有学生学习的。关键是，我们要把教材教活，用人文观念改革课堂教学和课堂管理，提高学生的学习兴趣。 如：课前三分钟兴趣活动、课堂提问记分、运用多媒体教学、建立学生课堂学习档案等。学生要端正学习态度，学好科学文化知识，提高综合素质。
三、加强心理素质的培养
心理素质教育是人格素质教育的重要内容。对于学生日常生活中的不良行为习惯，我们要加强心理调整，用科学知识疏导，用正确方法纠正。如，某同学上课有睡觉的习惯，原因是夜里睡不着，对此，应晓之以理；人应该在黑夜里睡眠，这是大自然的安排，因为只有在漆黑的夜里，人体 内才会分泌出生长发育和维持机能的物质——荷尔蒙；白天睡的再多，也无助于它的生成。同时，坐姿睡觉，大脑血流不畅，容易引起血管疾病。学生明白道理之后，会逐渐振作起来，将错位的生理钟调整过来。此外，诸如长期听耳机、吸烟、吃零食等不良习气都应该用科学原理去化解，让学生逐步改掉它。
同时，对学生的正面疏导和心理调整的方式方法也应该是人性化的，活泼多样、学生喜闻乐见的 。 比如借助媒体传播，展示，专家讲座，学生交流，还有参观展览，访问名校 等等。更常规的办法是开好主题班会。主题班会是进行人格教育的重要阵地，针对实际问题，进行专项治理，师生互动，感情沟通，议问题，论危害，定措施，想办法。评红旗，树标兵。配合办好主题板报,解决实际问题。开设心理咨询课也不失为一种行之有效的好方法。任课老师可以针对实际，备课讲课、跟踪检查。发现问题进行个别心理辅导。建议心理课教师担任学生处职务，既有理论又有一定的权威性，更增强其责任感。插红旗、树标兵、树立单项典型，不须求全责备。期中、期末应择优给予适当奖励，张榜公布，让其他学生学有目标，赶有方向。以上做法，建议由学生处整体策划、统一 安排、定期检查评比，进行量化考核，总结通报。除在纪检栏公布各项得分之外，还应在教师例会上作更详细的通报。让全体教职工明确问题所在，协调改进，取得更好的效果。
四、加强***观念和法规教育
学校作为人文教育机构，在对学生进行以正面人格教育的同时，***观念的教育及法规教育和管理也是重要的内容和措施。 因为一个高度文明的社会也一定是一个高度法制的社会。现在，少数学生因家庭和社会的因素造成***观念和法制观念淡薄，甚至会借口未成年而忽视***和法规，常常因为自己的兴趣和爱好而在有意和无意中侵犯他人的学习权利和人身自由，却不以为然。这严重干扰了正常教学秩序，所以我们既要用正面教育的方法来增加***和法规教育的内容，又要加***规管理和监督的力度。正面教育可以聘请政法部门的专家教授举办讲座，既传授理论知识，又运用鲜活的案例教育学生。对于少数学生经多种教育仍无转变，可以集中举办三至五天的心理康复培训班，***取军事训练、法规教育、心理教育和个人认识相结合的方法强化其思想素质的提高，促使其行为转变。当然，对于极个别屡教不改，越过教育底线的学生劝退出校，也会对其他学生起到教育作用。
五、继续拓展“扬长避短”的教育之路
我校“扬长避短”教育理念的提出，原本就是“人格本位”的具体体现。从学生各自的特长和个性出发，量身定制。扬其长，避其短，在适合学生发展的教育环境中尽力挖掘各自的潜能，最大限度地调动学生的主动性，发挥其创造力，发展其特长和个性，使其成为具有市场竞争力的专门人才。
目前，除教好英语是我校整体 风格之外，我们的选修课也进入轨道。我们的教师还应该积极发挥优势，在选修课上大做文章，加大力度，增加内容，拓展学生的扬长之路。比如，增加物理、化学、生物等方面的科学实验，园艺种植，动物养殖活动课，让学生既有兴趣，又能学到知识，运用知识，增长才干，提高素质，而且这种活动具有连续性和持久性。投入之后还有增值的可能。同时，各门选修课都要增加课时，建议每周至少四课时，以后逐渐增加。道理很简单，这些课程正是为那些文化课基础差，无兴趣的学生张扬个性，寻求发展，施展拳脚的舞台，应该让其尽情发挥，同时，加大管理和考核，纳入期中、期末和毕业成绩考试范畴，我相信，通过我们的努力，将会有一批科技之星、艺术之星、体育之星从我们这里升起。这也可展现出一条人格教育的成功之路。
总之， 我们的 一切工作都应该用“人格本位”的人文思想为指导，把教育和教学、教育和管理有机结合起来，以感情作纽带，把学生、教师、家长及社会各种有效力量团结起来，形成合力，构筑学校、家长、社会相结合的教育网络，让学生在既宽松、温馨，又规范、和谐 的人文环境中接受教育和熏陶，使为人和为学两方面都得到健康发展。完善人格，为铸成具有竞争力的国际性的复合型人才作好充分的准备。
我们教师的工作是光荣而神圣的，同时又是艰辛而繁杂的，只要我们从爱心出发，以育人为本，用航天人的特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的精神去做好学生工作，就一定能让学生有所发展，提高素质，增强能力，走向成功。我们的学校也必将成为教育天空的一颗耀眼之星。
善于等待孩子开口 在传统的教育理念中，一位尽职的老师总是每天认真批改学生作业直到深夜，或者在下课后还为学习有困难的学生耐心补课。 他说，每一个孩子都是一个鲜活的生命体，他们有着自己的思想、情感和判断力。孩子能在一次次的沟通中发展他们的自我意识，提高他们的处事能力，获得有价值的情感体验。 正视孩子需要沟通、渴望沟通、能够沟通的现实，今天的老师要让孩子说话，为师生之间平等、愉快地沟通做好最充分的准备。 师生沟通时，老师首先需要给学生足够的安全感，做好保密工作，让学生认为老师是一个可信任的人。有时候老师递给孩子一张椅子、送给孩子一颗糖、脸上的一个微笑都会对营造良好的沟通氛围起到最佳效果。 老师要学会倾听。因为这样才能有机会更好地与学生交谈，这样的沟通才是真正双向的。同样，学生因为老师的认真倾听，感到自己被重视和理解，于是精神得到支持和鼓励。 此外，当老师想跟学生沟通时，同样要考虑到孩子是否有时间、有心情与你沟通。然后，可以根据不同的情况，选择当场及时的沟通，还是事后延时的沟通。 今天，一位有现代职业素养的教师应该把学生真正当成平等的个体，双方才有可能建立起一条平坦的心灵之路，为沟通和理解带来最佳的位置。 沟通从尊重开始 去年，年轻的饶晓媛老师刚接手新班级，一个星期后学校进行家长满意率调查。结果，家长对她的满意率仅有20%。 第一条：班主任要与家长处于平等地位，尊重家长、设身处地为家长着想。良好的合作关系始于班主任的态度。 第二条：班主任约请家长来校，应使用商量的口吻，并由家长确定具体时间地点，让家长感到尊重，这样才能为成功接待家长来访奠定良好的基础。 第三条：班主任与家长交流时，多讲孩子的积极表现，即使孩子犯了错误，也不可当着家长的面训斥孩子。 第四条：班主任教育孩子要经常征求家长意见，并形成一致意见。而对于文化水平不高的家长，班主任要提供具体做法，但也要用商量的语气，不要得理不饶人。 第五条：班主任每月主动和家长至少电话联系一次。除了谈孩子本月在校学习生活情况外，还要了解家长对班级的建议和想法。 第六条：班主任去学生家家访要有“三准备”。一是多方面收集学生的信息，在家访时能有话说；二是精心设计家访的主题和程序；三是准备一个笔记本。 教师要有人生积累 在杭州天长小学，有一位不平常的年轻女教师陈甜。她连续两年暑***，不跟旅行团、不坐飞机、不带朋友，只身奔赴***旅行。 新学期开始，陈甜一走进班级，学生们的眼睛就发亮了。“我喜欢陈老师的科学课，因为她见多识广，总能带给我们许多神秘的经历，那是课本上没有的知识！”“我觉得陈老师很勇敢，她经常背上包一个人去闯天下！” 像陈甜老师这样，充满个性，展示自己对生活的热爱，对生活的***，对世界的向往。毫无疑问，学生们在这位老师身上体验到了一种人格的魅力。 以前，一本教科书、一本教参、一支粉笔，也许已经能够让老师们自信地站在讲台上。但是今天，教师想要真正影响学生，必须有创造的智慧。 班主任做起“斑竹” 目前，我们的教育存在这样一个怪现象： 家长一味地责怪学校——“现在的老师好当，布置的作业都是查资料、做调查、出试卷，回家后家长反倒成了老师！”而教师也在抱怨——“现在的家长只顾自己搓***、逛商场，孩子的学习不闻不问，作业看都不看，明明有错还签着名字。”
将进酒 巅峰之作!
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《将进酒》（其中 将读qiang，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。
将（qiāng）进酒 （李白）〖唐〗{乐府}
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧①耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。
五花马，千金裘｛qiu｝，呼儿将(jiang)出换美酒，
与尔同销万古愁。
注：此处也可作“倾耳听”
编辑本段词语解释
青丝：喻指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
杯莫停：又作“君莫停”。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。
高堂：父母
作者简介
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。
李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和***，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
编辑本段诗文解释
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，父母在明镜前感慨时间的流逝，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让***空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！
编辑本段诗文赏析
『一』
置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
『二』
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于***，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
武媚娘改造李治的手段，实际上并非是她自己的独创。事实上，这种导致了发生重大改变的人格养成，最早发生在她自己的身上。 13岁那年，武媚娘的父亲死之，武媚娘被母亲带着，投奔到了亲戚家里。武媚娘在这里遇到了至少四个表哥，年龄都比她大几岁――都已经过了14岁，形成了自己的固有人格。 这四个哥哥的名字分别叫武元庆，武元爽，武惟良及武怀运，其中武元庆及武元爽是武媚娘同父异母的亲哥哥，而武惟良及武怀运，是武媚娘父亲的哥哥的儿子，总之血浓于水――那么这四个帅哥哥是如何宠爱小表妹武媚娘的？这事不好细说，但武媚娘是如何回报他们的，这个史书上倒是详细的记载了： 先是武元庆，他被流放龙州，忧虑而死，实际上是活活吓死的。 接着是武元爽，他是被流放振州，史书上没有说他是吓死的，但也没有说他不是吓死的，这样一来，对此事我们心里有了个谱。 接着是武惟良及武怀运这俩倒霉蛋，史书上说，武媚娘一枪俩鸟，一箭双雕，由于李治看上了武媚娘的姐姐韩国夫人的女儿魏国夫人，于是武媚娘就在肉酱里下了毒药，让魏国夫人吃下去，结果魏国夫人死之。武媚娘将凶手定义为表哥武惟良及武怀运。于是这俩哥哥被处死，他们的姓氏，从此改为了蝮氏――意思是说这些哥哥们，心肠比之于蝮蛇还要毒。 事情还没完，武媚娘父亲的哥哥家里，生下的其实是三个儿子，除了被武媚娘杀死的武惟良及武怀运之外，还有一个大哥武怀亮。可是武怀亮早就死了，死了也不行――武媚娘将武怀亮的妻子善氏掳入宫中为奴，每天用荆棘刺狂抽这死了丈夫的寡女人，把善氏的背部全都抽烂，露出了根根骨头，善氏就在莫大的痛苦之中，哀嚎着死去。 客观评价，武媚娘是一个典型的中国式政客，冷酷无情，心狠手辣，不管是儿子还是孙子，只要惹她不高兴，杀就一个字，绝不讲什么亲情温柔――但她应该不是生下来就是这样，这种酷厉寡毒，视亲人为死仇的阴毒个性，必然是形成于某一个至关紧要的契因。 一定是因为有人以错误的方式对待幼年时代的武媚娘，并将这种错误的人伦观念输入到她的大脑之中，这人会是哪一个呢？ 14岁是人类人格形成的关键时期，每个人都在这时候形成自己的人生价值观――所谓人生价值观，就是对社会人生价值观念的形成，从此能够判别是非对错，并依据不同事情的重要程度，安排好先后次序。 而在13岁那一年，武媚娘遇到了她的五个哥哥，武元庆，武元爽，武怀亮，武惟良和武怀运，五个大帅哥带一个小妹妹，这个小妹妹应该是备受宠爱的了，但史书上却说，这五个大帅仔“对武媚娘的母亲不敬”，所以导致了小表妹武媚娘的激烈报复。 五个大哥哥对武媚娘的生母“不敬”，到底是怎么个不敬法呢？ 还有，就算是五个哥哥对武媚娘的生母不敬了，可是他们又是如何对待这个小妹妹的呢？要知道，武媚娘在第二年就进了皇宫，而她之所以被老头李世民弄到宫里去，只是因为武媚娘的美貌之名，传布天下。 才不过13岁的小丫头，屁事也不懂，艳色就传布天下了，史书上可真敢瞎吹――五个哥哥面对如此美貌的小妹妹，男人的天性会疼爱美貌的小妹妹，这五个大帅哥，对小妹妹至少也会和颜悦色吧？ ――可是武元庆，武元爽这两个哥哥竟然是在武媚娘得势之后吓死了。而武惟良和武怀运被杀，改为蝮姓。武怀亮虽然以迅雷不及掩耳之势死掉了，可是他的妻子却被武媚娘拷掠而死，由此我们知道，这五个大帅仔，对美貌小妹妹的态度，绝非是那种疼爱的感情。 单从武元庆，武元爽活生生吓死这件事情上来看，他们都知道这个小妹妹心中积淤着深仇大恨，而且也知道她的报复手段绝不会轻松。所以他们竟然是活活吓死了――活人被吓死，可知他们是何等的害怕武媚娘的报复。 到底发生了什么事，让武媚娘如此仇恨她的哥哥们？ 五个哥哥对武媚娘的态度与方式，构成了武媚娘对这个世界的最根本解读。 武媚娘的帝王之路，伴随着的是一路杀戮，一路血腥。最早的皇后王氏是被斫去手足，浸泡于酒缸之中。朝臣们的酷毒死法就不要说了，她在杀自己的亲生儿子，杀自己的孙子孙女时，冷静而残酷，完全颠覆了女人天性中的温柔与善良。而所有的这一切，正是她的五个帅哥哥教给她的――他们以对待她的方式，帮助她建立起了一种冷厉酷毒的性格。 武媚娘入宫之后不久，就对老头李世民提出了她的鞭锤锥一体化的驯马方案。这个方案必然不会是忽发奇想，而是早在13至14岁那一年的时候，就已经被人为的铸造在她的人格之中。 由是我们知道，武媚娘在她13岁的时候，曾经遭受到了这样一个可怕的过程，她遭受到了暴力――暴力威胁，在她的心灵深处产生了巨大的恐惧――她还曾不止一次的被置于死亡的状态之下，她虽然没有死，但死亡的印痕却已经牢牢的铸在她的心灵之中――在之后是暴力的持续释放，也就是说，她遭遇到了反反复复的胁迫与暴力 *** ，在这个过程中，慢慢的，她的心态由屈辱转为了喜悦，她已经习惯于强加于她身上的一切了――她的人格终于在这个过程中形成了，这种人格是金字塔式的，由低而高，界定着这个世界上的芸芸众生。如果她不是处于最底层，那么就是在最高处，除了奴役与被奴役，她再也无法接受第三种观念。 现在我们知道了，遭到五个大帅哥“不敬”的，并非是武媚娘的母亲，而是武媚娘本人。 现在我们可以复原那段恐怖的，在黑暗的小屋子里，13岁的武媚娘因为极度惊骇，死死的把拳头塞入到嘴里，她不敢喊叫出声，因为她所面对的是五个身强力壮的男人，这五个哥哥组成了一支快乐的虐待小分队，每天变着法子摧残这个漂亮的小表妹――这段，武媚娘没有跟任何人说起，因为她很快就被李世民宣召入宫了，只要能够逃离这可怕的命运，她什么事都肯做――所以她绝不会把这些事情说出去，因为她担心这会引起李世民的厌恶与反感，从此让她失去机会。 事实上，武媚娘确曾失去了机会，李世民对她很快失去了，因为这经验丰富的老头发现，这个小女孩竟然有着丰富的 *** 体验。尽管李世民更喜欢“ *** ”，但是年龄这么小就“熟”了，还是让老头吃不消。 于是武媚娘就被李世民丢到了一边。她14岁入宫，到得26岁李世民死去为止，始终是一个“才人”，在宫中的地位与最初入宫时没有任何改变，这实际上就表明了李世民的态度。 上有“脏唐臭汉”之说，所谓脏唐，是指唐时代的性关系超级紊乱，这里有高宗李治继承父亲的女人，后面还有唐明皇强抢儿子的老婆，再往后还有一个宪宗李纯，此人更狠，悍然娶了姑姑当皇后，结果搞到***血统一片混乱，见了面大家都招呼都不好打……总而言之，唐时代的皇帝选妃子，没那么多的讲究，不象后世代非处女不可入宫。正是因为这个原因，所以武媚娘本是“ *** ”之事，也就没被追究。 说没有追究也不对，李世民考校宫人驯马之术，武媚娘提出鞭锤锥一揽子解决方案的时候，以李世民那已经老到成精的人生经验与智慧，马上就知道武媚娘入宫之前所遭遇到事情――可是李世民懒得管这闲事，管这事干什么？说到底武媚娘现在已经是他的女人了，徜若事情嚷嚷开，岂不是让人嘲笑他吗？ 徜若李世民追究一下，揪出潜伏在武家中的犯罪团伙，事情反倒好办了。可是李世民的态度是丢下武媚娘不管，自顾勇敢的去追求前隋的萧皇后。李世民这坏老头无知啊，他不懂得女性心理学，不知道武媚娘所遭遇到的事情，导致了她对***关系错误的解读。 要知道，武媚娘原本是她父亲的妾室所生，这就已经让她对正常的社会规范产生误解了，而后五个哥哥的所作所为，带给了她的彻底错误却偏偏和皇权思维贴了谱的***关系的研判。 武媚娘是这样解读这个世界的： 第一：人类社会只有一种关系：***关系――其余所有，不过是***关系的附属或衍生而已。 第二：***关系是祟高的，神圣而不可侵犯。 第三：情人之外，皆是死仇。 class=’page’> 上一页 1 这三个观点都有其正确性，只是太过于片面――但如果我们仔细审视一下武媚娘的生平，就会发现，所谓大周帝国，不过是她对世界解读的后果而已，她对***关系的解读，无巧不巧正切中在皇权思维的命门上，这促使她成为了权力最需要的女人。 我们曾经分析过，武媚娘不幸落入到了五个人面兽心的哥哥手中，他们组成了一支 *** 小分队，肆无忌禅的摧毁着这个未成年少女。而且这伙坏蛋所选择的时机，恰是武媚娘的人格形成时期，这导致了***帝国未来的悲剧。 武媚娘对五个哥哥恨之入骨，然而奴性人格的养成，又使得她渐而迷恋这种丧尽人伦的暧味关系。所以她一旦得势，立即毫不犹豫的追杀四个哥哥，但由于她在心灵深处又泥陷于这种黑色的人生，所以她不唯是仇恨四个还活着的哥哥，同时又对业已死去的长兄武怀亮怀有一种既渴望又痛恨的复杂情感。 正是基于这样一种复杂的情感，她将武怀亮的妻子掳入宫中，以带刺的荆条击抽背部，令那女人受尽万般痛楚而死去――武媚娘的这个做法，一如她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸中一样，都是因为她不能容忍别人和她争夺男人――所有的男人都是她的，早在她13岁的时候，五个哥哥就在施虐的 *** 之中，将这个观念灌输给了她。 她深信，在这个世界上，除了***关系之外，绝不可能再存在其它类型的人伦关系――这个观念也是她的哥哥灌输给她的，如果她的生命之中曾经存在过亲情，那么不可能不在她的人格中留下丝毫形影。 这种特殊的经历，导致了武媚娘与其它宫人迥然不同的心路历程。别的宫人入得宫来，无不是琢磨着能找个机会贴近老头李世民，替他生下了儿子，徜或儿子再立为太子，那么自己这辈子就够了。 武媚娘却全然不是这个心思，她并不反对老头李世民对她毛手毛脚，事实上，她不反对任何人对她毛手毛脚，可是诺大的皇宫里空空荡荡，除了老头李世民之外，居然再也找不到一个男人，这让武媚娘说不出来的郁闷。然而终于有一天，她在皇宫中遇到了李世民的儿子李治，当时她想也没想，就立即扑了过去――男人入得宫来，不可能有别的目的，铁定是来找她的。此前她所有的经历证明了这一点，而现在，李治又用他的实际行动，雄辨的证明了这个真理。 再接下来，就是以她那娴熟到了令人目眩的 *** 迅速的征服李治的过程，整整十二年才逮住这么一个男生，她不可能不使尽全身的技巧。 此后李世民死，她被送往感业寺，但是李治很快又来找她了，这又证明了她的观念之正确――她就是这个世界中的中心，所有的男人都会围绕着她转动。 皇后王氏召她入宫，这让她愤怒而惊讶，她无法理解，自己的男人身边，怎么可以有别的女人――当初五个大哥哥带她一并玩***戏的时候，整个世界上只有她这么一个女生，她希望一切都恢复到正常状态。 五位大帅仔到底教导了她些什么？ 武则天的倒子武三思曾经说过：我不知道什么叫好人，也不知道什么叫坏人。但是，举凡符合我的心思，对我好的人，就是好人。举凡让我看了讨厌，不符合我的心思的人，肯定是坏人――实际上这正是大众对好坏善恶的解读，也是皇权专制得以在中国延续三千年之久的思想基础。理性的思维在判别一个人的时候，是依据这个人所做的事情，一个人在维护公益，仗义执言的时候，他表现得是一个好人，但当他为了私利而抵辱公义的时候，这时候他就是一个坏人。正如佛家所言，众生皆苦――人无好坏之分，事有善恶之别。好的社会表现为激发一个人心中的善念，让他多多的做好事，从而成为一个好人。而一个恶的社会，则是不断的激发心中的邪恶，让他不停的做坏事，最终成为了一个坏人。 理性的思维，是对事不对人。而基于本我的皇权思维，则是对人不对事。后者先是依据自我观感，强行为别人定制好人坏人的标签。并坚定不移的认为，好人做的事都是好的，如果一个好***命，那也是逼上梁山。坏人做的事都是坏的，如果一个坏人乐善好施，那也是***仁***义，收买人心。 武媚娘在五个哥哥的训导之下，形成了她的独特皇权思维，这种思维的最大特点就是神性人格裁决――一切从自我的观感出发，先为人打上坏人的标签，再以残暴的手段伤害对方，并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与 *** 。 她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸之中。她将大嫂善氏的脊背用荆条抽到见骨，让她于极度痛苦中死去。在做这些事情的时候，武媚娘心里怀有一种很神圣的情感――既然她已经先行将对方界定为恶人，那么，无论用什么样残虐的手段对待恶人，都是合理的。 杀长子李弘，废次子李贤，这却是武媚娘承袭了五个哥哥为她所灌输的行为思想。事实上，武媚娘于亲情是隔膜的，早在她13岁那年，亲情的概念于她而言，不过是意味着最容易的摧残与伤害――五个哥哥若非是因为与她存在着亲缘关系，又怎么会那么容易的伤害到她？ 惨痛的生活告诉她，最贴近她的亲人，不唯是最容易伤害她的，而且是必然会以蛇蝎手段伤害她的――尤其是她生下来的儿子，这些男人，这些依靠了消耗她而来到这个世界上的男人，从他们还没有来到这个世界上的时候，就已经开始恶毒的伤害她了。 五个哥哥曾经他们那令人发指的兽行告诉她：在这世界上，没有父女，没有兄妹，没有母子，只有男人和女人――而血亲关系，只不过是彼此伤害的关系而已――这种观念一旦形成，就再也难以扭转。 当武媚娘一口气生下了李弘，李贤，李哲并李旦四个儿子之后，心情并不是象普通的村妇那样沉浸入了多子多福的快乐之中，她是以忧虑的目光看着这四个男人――这四个家伙，会不会是武元庆，武元爽，武惟良并武怀远转世回来了呢？ 她从未将儿子视为儿子，而是视为随时都有可能伤害她的男人――而她的的主观人格中，男人，不过是坏人的另一个称呼。 坏人来啦！ 武媚娘是这样认为的，所有的坏人都在致力于伤害她，但是皇宫森严，这些坏人无法靠近一步。于是坏人们绕了个弯子兜了个圈子，经由她的肚皮而堂而皇之的登堂入室了。 坏人果然是坏人，竟然用了这么坏的法子找到她。 那怎么办呢？ 杀！ 于是长子李弘，被她用了一剂大补毒药搞死，二儿子李贤，原本也可以用这个法子，但是李贤坏得有点彻底，这倒霉孩子竟然怀疑自己的生母不是武媚娘――你奶奶的，十月怀胎，含辛茹苦，多么不容易啊，可临到最后却被这一笔抹煞，居然全都不认帐了，你说这种男人，心肠是何等之坏啊。 杀了他，就太便宜他了，废为庶人，让他自己端个破碗沿街要饭去吧。 即使是皇帝李治，也无办法阻止这些***，毕竟是武媚娘师出有名啊，李治所能做的，最多不过是郁闷而死。 李治死了，三儿子李哲立为皇帝，可是这老兄甫一登基，就大吵大闹，要将自己的皇位让给老婆韦氏。这个韦氏也敢瞎琢磨，你在朝中丝毫的政治势力也没有，谁会支持你接收皇位？ 三儿子的不成器，让武媚娘深切体会到了男人这种东西的软弱之处。所有的男人都和丈夫李治一个德性，都是用下半身思考，一旦被女人抓到命根子，就彻底没咒念了。 怎么办呢？要不换老四李旦当皇帝吧――可这同样也是靠不住，前面三个都靠不住了，你还能再相信老四吗？ 真的没办法了，只好自己继续垂帘听政了。 武媚娘为自己的慈悲与善良深深的打动了。 为了国家，为了百姓，为了民族的未来，我付出了多少牺牲啊！ 武媚娘叹息道。 于这声悠长的叹息声中，千古一帝武则天，横空出世了。 class=’page’> 2 下一页
我有幸偶尔一探灵魂关系的神圣殿堂，不过是最近这十年的事。我必须承认自己并不住在这个殿堂之中，我还是经常会回到内省、幻灭甚至月晕现象的阶段来学习更多的经验。由于我经常在各阶段间往返，所以我发现，虽然表面上看起来，你必须一步一个脚印地走过每一个阶段，最后才能体验到真正的亲密关系，但事实上，亲密关系之旅随时可能来个大转弯，跃入完全不同的知觉层次，而让我直达终点。这有点像是开着车依着路标往纽约市前进，突然，你的车变成了宇宙飞船飞向太空，穿越了黑洞，绕太阳一圈，飞过一百万光年的距离，然后降落在纽约市中心。这是我所能想到用来形容“启示”的经验最好的方法。从时间上来说，这个阶段是十分短暂的，但它对一个人的生命却会造成深远的影响。当你穿越了怀疑的迷雾，不再盲目而能看到自己的本质时，你就会得到“启示”。在你的生命中，随时都有可能得到启示，而你发现人生的目标已经达成了。
一个一文不名的人，有一天收到一封信，说他中了两千万的大奖。但是由于他一直把自己看作穷人，所以有点怀疑这封信的真实性。于是他把信拿给一个朋友看，朋友看完后，告诉他，他的确中了两千万。但是这位穷人还是半信半疑。一个星期之后，当他躺在床上，快要入睡的时候，突然睁大了眼睛，大脑开始急速运转，并从床上跳了起来——他发现自己现在是个大富翁了。就在这一刻，他的生活完全改变了。事实上，他早在一个星期前就已发财了，但他手上握着证据，心里却还认为自己只是个没钱的老人。他从一个穷光蛋，摇身一变成为有钱人的过程，只花了不到一秒钟。“启示”的力量，也是如此。
启示可以很戏剧化，也可以很微妙。有时你可以马上察觉到它的存在，但有时它却是以不易察觉的方式，一点一滴地渗入你脑中。启示的力量，能让人学习并成长。常有人认为启示是精神层面的东西，人无法主动地争取它，而它会发生在谁身上，也很难以预测。我无法解释为什么我是能得到这种“神迹”的***儿，相信我，这绝不是因为我是个具有美德的人，所以得到神的眷顾。然而，我并不认为启示是无法用人为的方法得到的。对我而言，启示就是我的灵魂让我感受到它的存在。得到启示时，我可以把自己相信是真实的事物看得更清楚，而察觉到自己错误的思想，或把我心中相信的真理加以修饰。
我发现，在亲密关系中，启示有三种呈现的方式。在第一种方式中，启示推动着你的力量，让你从一个阶段迈向下一个阶段，并在痛苦和问题之中成长。幻灭的痛苦，会让你了解到月晕的光彩是不实的。内省则会让你从自己的内心找出所有错觉和错误观念的根源。超脱了空虚、怀疑等感觉，到了启示的阶段时，你就会发现真正的自己。灵魂关系让你的伴侣可以看到真正的你。所以，每当我们学习到真正重要的事物时，我们就是得到了启示。
第二种方式，就是刚才所形容的“神迹显现”。这种方式也许是你无法掌握的，会不会发生在你身上也很难说。如果你不知道启示以何种形态呈现的话，光是傻等是没有用的，但是排除任何一种可能性，也不是很好的做法。就像恰克·史匹桑诺所说的：“你不必整天站在码头上等你的船进港，但是当它进港的时候，你要准备好迎接它。”
第三种方式，则让你有自己选择的力量，而不必听天由命，或辛苦地走完亲密关系的前三个阶段。想要接触到自己的灵魂，不一定非要按部就班，你可以走快捷快捷方式，穿越“量子隧道”。
一、量子隧道
在我上中学的时候，我们的化学课本里有一个很有趣的介绍氨气分子（NH 3）的理论，它是这么说的：氮原子处在由三个氢原子所形成的三角形的中心，氢原子的链接很强，所以氮原子应该是无法移动的，但科学家发现氮原子能够瞬间消失并出现在三角形的外面，然后很快地又回到三角形的中心。于是这些科学家就做了一个***设，那就是氮原子穿越了一个“量子隧道”，所以能够自由移动。
我不知道他们后来有没有继续发展这个理论，不过用它来说明“启示”呈现的方式，却是一个很好的比喻。
在日常生活中，不管陷于怎样的困境，只要我们的意愿是想了解无条件的爱，就有机会穿越“量子隧道”，从而立刻体验到灵魂关系。重点全在于我们愿不愿意臣服。如果我们选择臣服，就会从“做事”的模式转换成“接受”，而“接受”正是一切有意识的人际关系的关键。我们可以接受引导、接受启发，获得知识增长见识，这其中任何一项都能让我们立刻脱离困境。
我曾经亲身体验过“量子隧道”，知道这是怎么一回事。那时我和妻子又一次陷于权力斗争中，并开始怀疑这样的竞争到底有没有停止的一天，还是我们应该在完全撕破脸之前离婚。突然间，我想起朋友有一次问我想不想知道让生命变得丰富的秘密。我告诉他我很想，于是他对我说：“秘密就是，你的生命已经很丰富了。”这让我想起**《天地一沙鸥》里的一句话： “如果你想尽快到达一个地方，最快速的方式就是，你已经在那里了。 ”
当时正深陷于权力斗争中的我，仔细思考了这些话中的智慧，然后决定亲自试验一下。我想要的是和妻子相爱，但我当下的处境却是正在和她争吵。想象一下，我只要深吸一口气，就能马上从争执中跳脱出来，而和妻子相爱。我扪心自问，***设我和妻子现在不是在争吵，而是感情很融洽的话，情形会是什么样的？然后我脑中灵光一闪，想到我可以为妻子做些事。我还来不及思考自己想不想这样做，就已经开始着手进行了。她曾经告诉我说，她很爱吃我做的某一道菜，所以我就马上进厨房去准备。当我在做菜，并专注地“付出”的时候，我有了不一样的感觉。然后我想，如果现在我与妻子是深深爱着对方的话，我会有怎样的感觉？我感到心中一阵温暖，头脑也变得清楚多了。接着我又问自己，如果我把妻子当作心爱的人，我会怎么看她？在我心里，我看到一位既美丽又有智慧的妻子与朋友。于是我在心里空出一些空间，让这些充满爱的感觉得以成长。很快，我与妻子间的紧张情势便冰消瓦解，我们变得更加亲近，共进了一顿很棒的晚餐。在一小时前，这看起来简直是不可能的事。因为我愿意想象自己“已经置身于爱之中”，所以我得到了灵魂的帮助，解决了这次争执。
这些小小的启示，看起来似乎是我自己凭空想象出来的，但是我的想象力是从哪里来的呢？我又怎么会想到问自己这些问题呢？
我想这是因为我选择了真理，而且我的灵魂也有所演进的缘故，但我想应该还有别种更详尽的解释。首先，想象力不等于幻想。（但你内在的“小我”确实会利用想象力来创造幻想。）想象力其实是灵魂在提醒我们，在一件事中存在哪些可能性。其次，我会想到问自己那些问题，是因为我选择不去计较造成争执的原因，而把爱置于首要的地位。灵魂支持我的选择，所以让我运用想象力去了解爱是存在于所有情形之中的——因为爱永远不会离开。然后，我就可以选择依据自己的想象力来行事，让原本只是可能的事成真。有一段时间，我简直就是爱的化身。
生命的天性，就是要让你不断地去发现真正的自己，以及你心中存在着的感觉。所以，启示是随时都可能发生的。而所谓的学习，只不过是发现早已存在的事物罢了。启示是灵魂与人格之间的桥梁。如果你愿意接受自己看见的事物的话，灵魂就会一点一滴地让你发现它的存在。“启示”就是让灵魂注入你意识的导管。在这一刻，你的灵魂让你看到的是怎样的伴侣呢？
“量子隧道”在亲密关系的每个阶段都是存在的，所以如果你愿意和伴侣一同体验伟大的事物，从月晕现象的阶段直接跃入灵魂关系也不是不可能。用灵魂看待你们的方式来看待彼此吧！
那么，你要怎样才能体验到灵魂关系呢？事实上，你已经在体验了。
二、拥抱我所爱
我必须诚实地说，我第一次真正“看见”我妻子是在我们认识三年之后。在那之前，我一直很欣赏并尊重她。她天生的智慧、有深度的美、仁慈、慷慨、敏锐的心，以及热情，都是我灵感的源泉，常常让我赞赏不已。我简直不敢相信自己竟***地得到了这么美好的一份礼物。但这些感激与欣赏，都比不上我发现她的本质时的感觉。大体来说，那是一个我们共度的很普通的夜晚。前一分钟我还只是坐在她身边和她轻声交谈着，下一分钟我却能看到并触碰到她的灵魂。我感到极大的幸福，这种幸福我以前一直认为是属于神秘主义或神启一类的事物。就在这时，我心中产生了一个念头，那就是，在过去的三年中，我一直跟一个天使生活在一起。再多的形容词都不足以描述我此时的感觉。在这之后，有好几天我都像置身天堂一般，以敬畏的心注视着这世上真正的美丽。
但是，可想而知的，我并没有一直留在“天堂”之中。几星期之后，我和妻子又开始争吵，而之前那奇迹般的经验又远离了我们。但当时那撼动人心的爱却一直存留在我的记忆里，常常使我感到平静。有一段短暂的时间，我在“受害者监牢”的墙壁之外过着快乐的日子，墙外的世界是无限宽广的。在那次之后，我又有过好几次类似的经验，而每一次我看见爱人的本质，就觉得与她更亲近。当我拥抱爱人的时候，我就感到好像自己也得到了拥抱。然后你就会看见阳光
在第一章中，我曾提过亲密关系一开始的“恋爱”阶段，能让我们略微窥见亲密关系的真正潜力。在本书中我也不断地指出安全避过小我所制造的陷阱的方法。这些方法，有些是别人教给我的，有些则是我自己发现的。每次成功地避过陷阱，我们就能浅尝一下我所说的“灵魂关系”的甜美滋味。有了这样的体验之后，我们就会得到启示，了解到在每件事的背后都有爱的存在，没有例外。就这样，我们在承受蜕变的痛苦时，能够更相信生命。
在亲密关系中，启示对你的影响愈深，你就愈能察觉到每个问题背后的礼物与经验。你的本质会慢慢渗入你的行为模式，影响你去从事适合自己天分的工作与活动。你要做的不是让一方胜而让另一方败的决定，而是要以明辨的态度来决定***取何种行动——或不***取何种行动——才会对每个人都好。
这些都是我从启示中得到的知识。启示能让你对自己的旅程有全然不同的看法，也让你了解每次苦痛与喜悦背后的真正目的。当然你还是有可能离开启示的阶段，而重新体验权力斗争、失望或停滞的状态，但启示会在你心中留下深刻的印痕，让你在面对困境时仍能心存希望，并相信只要你决心选择爱，就能渡过所有困境。
不管是一步一脚印地走过亲密关系的所有阶段，还是走快捷方式穿越“量子隧道”，到最后灵魂都一定会让我们了解到爱的真正目的，从而踏进灵魂关系的大门。
三、灵魂关系
我写灵魂关系，并不是要描述它可能的形貌。许多人会认为这样的关系必然是婚姻关系。有些人甚至会从宗教的角度来想，把它当作神圣的关系，而拥有此种关系的伴侣，头上都有神圣的光环围绕。还有些人会依据他们自己的信念和价值观来创造出不同的形貌。
以我个人来说，我并不认为婚姻关系是灵魂关系的必要条件，也不认为灵魂伴侣们的外表和行为会和人们想象的一样。在灵魂之路上走得愈久的人，就愈不会被绚丽的外表或教条所影响。
我也不是要描述人类在体验到灵魂关系时所共有的经历，因为事实上，每个人的体验都不会相同。在本章中我想要指出的是，人际关系是一条心灵之路，它所反映出的，是“爱”为全人类所做的***。你的伴侣就是你的良师，而那呼唤你的声音，就是在要求你去学习无条件的爱。别人到修道院或深山野岭中去寻求的东西，你在自己家的沙发上、会议室或海滩俱乐部就可以得到。不论你身在何处，在学习去爱伴侣的过程中，你将学会如何去爱全人类。然后，你与任何人的交流都会变成一种神圣的体验，让你愈来愈了解“爱”的***。
三、允许
多年前，有一次我曾思考将来要如何设计自己的墓碑。我想的并不是自己死后要埋在哪里，而是我的墓碑上要写些什么。我没来由地想到这样一句话：“埋在这里的人，一生都在为做事而做事。”
会有这样的想法，也许是因为我当时是个很忙碌的年轻人，总是在做些什么事，一刻也不得闲。做事，做事，做事！忙碌，忙碌，忙碌！我总是在追逐着某个重要的目标。但一旦达成之后，这个目标便显得一点也不重要了，于是我又转而追逐下一个遥远的目标。不管我达成了——或没有达成——多少的目标，我从来没有停下来问问自己，这些目标到底值不值得我花时间去追逐。“做事”就是我全部的生活，因为这样我才觉得自己有用、有重要性，人生也才有目的，但我还是常常感到空虚。
在这件事上，我的妻子再一次成为我的良师。她让我了解到，自古以来所有的圣贤之人一直在尝试告诉我们这个道理：“重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。”在我的亲密关系中，我总是为了维持婚姻幸福而尽心尽力。我的想法是，如果我“有用”，就不会被取代。不断地忙碌能够确保我们的物质生活不至于匮乏。
我生存的理由就是要充当家人的供给及保护者，因为这样我才能向妻子证明留下我这个人还是有点用处的。婚姻是我必须“做”的事，所以我的婚姻也像我的生活一样，都是“为做事而做事”。问题是，亲密关系、沟通、放下或奉献都是不能靠“做”的。在你摆脱了小我所造成的错觉，并开始为亲密关系的真正目的而付出时，事情就有了很大的改变，你的责任不再是“做事”。
在精神导师马哈拉吉年轻时，有人问他英文中最重要的字是什么，他的回答是：“允许”（LET）。在说这话的时候，他一定早已突破亲密关系的墙壁，体验过“墙外的生活”，因为灵魂关系的关键，正是“允许”。当然这不是要你整天呆坐着无所事事，而是要让你明白，你所做的事，应该是听从你的心的引导而做的事。如果你能明白“允许”的道理，那么你所做的事就是出自灵感、创造性的想法，以及启示。看看图八这张表，你就会明白，在“为做而做”与“允许”之间，生活的质量有很大的差异。看看我所列出的表格。
我不需要一一解释以上这些词，我想你只要浏览一遍整个表格，就可以明白哪一边所列的词较能让你有平静祥和的感觉。然后让我问你一个问题：在你的生活中，花在哪一边的时间较多呢？是为做事而做事，还是允许？
也许你还记得，在第三章中，我们讨论过沟通的原则以及练习这些原则的必要性。在幻灭的阶段，我们总是想“做点什么”，而且希望有一套公式可以让我们来遵守。我也确实提出了一套很像是公式的理论，但我在那一章的结尾所讨论的却是“臣服”。因为练习这些纲要固然十分重要，但其真正目的只是要你能像身处灵魂关系中的人一样，自然而然地***取这些步骤。在灵魂关系中，我们所要练习的不是做事，而是允许。沟通不再依循公式来进行，而是让我们心中的直觉、灵感以及揭露真正感觉的明灯来做我们的引导。
一般来说，强迫性的、为满足“小我”需求而做出的行为往往是不恰当的。在灵魂关系中，我们会把小我摆在次要的地位，而以所有人的利益为优先考虑。依这样的想法而做出的行为是自然而然的，犹如曙光乍现一样。相反，被小我驱使而做出的行为则充满了压力和十万火急的感觉。想要以“允许”的态度来过日子，你必须先有能力辨别是什么力量在影响你的决定。个人的感觉、欲望与冲动往往会干扰你，让你无法接触到自己的灵魂，所以，培养自由选择的能力是很重要的，我把这种能力叫作“无私的明辨”。
四、无私的明辨
在亲密关系的前三阶段，大部分的人所关心的，都是和自己切身有关的个人事物。偏差行为、吸引磁场、争吵，以及“受害者——迫害者——拯救者”的角色扮演等，都是“追求个人需求”所导致的结果。在这几个阶段，我们认为个人的事就是重要的事。
既然我们所有的决定都受到个人偏见所影响，我们就很难用清明的心来分辨事情。当你突破了难关，进入灵魂关系之后，你就会开始了解到，灵魂的本质是无私的。它所关心的是更伟大的事——也就是爱为全人类所做的***。有时候我们会心甘情愿地放下一己之私，而追寻真正重要的东西——也就是爱。因为唯有这样，我们的灵魂才能让世人了解到爱的***。在我们把爱当作首要目标的同时，个人的需求也自然而然地得到了最极致的满足。想要在所有的私心、偏见及自我怀疑中做出最充满爱的选择，你就必须充分培养自己的明辨态度。
在了解了这一点之后，我才明白，唯有做出充满爱的选择，才能在亲密关系中，真正地向前迈进一步。你只要回顾一下过去的权力斗争，就能明白这个道理。每次你愿意承认自己的错误，而不是顽固地坚持自己的立场时，你就是在为了爱做出牺牲，舍弃对你很重要的个人事物。选择爱对你自然是有益的，但在你做这个决定的时候，你内在的小我并不能了解这种无私的选择有什么益处。所以，小我会指使你死守立场不放弃，除非你的心和灵魂的力量能够盖过小我的影响力。每次你放下期望，选择原谅而不责怪他人，或是表达真心的感激而不批判人时，你就选择了重要的事物，而把个人的事物摆到一边。爱总是静静地待在幕后，等着你选择它，把它放在首要的地位。爱不会强迫你、操纵你或夺去你的自由意志。它只会静静地等着你主动邀请它。我列了一张表（图九）来比较个人事物和重要事物之间的区别，希望能帮助你做出清明的分辨。
这一次我还是只要求你从这两栏文字中得到一个大略的概念。
值得注意的是，在“重要的”那一栏中所列的特质，全都是灵魂的本质，也是灵魂所支持的事物。我并不是在暗示你：个人的目标、观点、感觉或欲望都是不重要的。我只是想让你明白，如果个人的事物能和重要的事物一致的话，我们将会有更多快乐。
你永远不需要去寻找、追逐或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。这就突显了明辨的重要性，因为只有明辨才能让你超脱情绪、倦怠感、迷思及冲动，并察觉到你必须做什么样的选择，才能邀请爱来进驻你的心。这个选择也绝对是对你及伴侣都好的最佳选择。我记得有一次，这样的“最佳选择”意味着我必须和女友分手。虽然她是一个很好的人，我们相处也很融洽，但我的心对我说，是该离开的时候了。我的女友不同意我的看法，而我看她那样不快乐，心中升起了很强烈的罪恶感，使我几乎打算放弃分手的念头。然而，我内心里却清楚地知道，结束这段亲密关系对我们两个都好。而我也知道，其实在我女友内心深处，她也想结束这段关系，只不过她自己并没有意识到罢了。我相信自己的心，于是我和她沟通，把我心里的想法说给她听，我没有刻意找借口，而只是说出真诚的话。最后我们流着泪，平静地分了手。虽然我们分开了，但我觉得我们仍处在一种充满爱的关系之中。分手第二天，她就遇到了她未来的丈夫。
随着孩子进入高三，家长们也开始忙碌起来。俗话说,家有考生，家长难当。今天，我们就来讨论一下，在孩子高三这一年，我们家长能为孩子做些什么？我觉得高三家长不仅仅是后勤供应者，更应该是孩子高三路上的陪伴者，是孩子心理上的支持者。我们可以尝试从以下几个方面来做：
一、创造良好的家庭气氛
1、家长要先放松。要想放松孩子的神经，家长必须先放松自己的神经，尽量克制自己的紧张情绪，不让孩子看出来自己心神不宁。考生们普遍反映，最怕看到老爸焦急的目光，最怕听到老妈不打句号的唠叨。其实当父母的都是好心，问题是你们焦急的目光会灼伤孩子的自信；没完没了的唠叨会压抑孩子的自尊。过高的期望落在孩子头上，不是动力，而是沉重的压力，使孩子产生委屈、气馁的情绪。比如有些家长在孩子考试前不知应当做什么好，往往显得格外殷勤和小心，许多家长在饮食、生活起居方面给予孩子过分的照顾，使孩子有透不过气的感觉。有的家长不辞辛苦地为孩子找来各种复习资料，还有的家长让孩子只管学习，什么家务劳动都不要做；有的家长想尽一切办法做很多好吃的让孩子吃，边吃边劝“吃多了身体好，考得才会好”；还有的家长在考前请***来照顾孩子的饮食起居等等。家长可能会认为，我们焦虑、紧张不正是说明我们对孩子前途重视吗？其实这会让孩子感受到压力：孩子会想我爸妈把一切希望都寄托在我身上，如果考不好，对不起家长。这不利于孩子承担考试的责任，反而使其有一种替父母考试的感觉。在这种过强的压力和要求下，有的学生会产生种种心理障碍。所以说在考前复习阶段，家长不必如临大敌一样，要保持一颗平常心。家长不必变得格外小心，刻意改变生活内容，应当像往常一样。不然的话孩子阅历少，如果发现成年人都焦虑不安六神无主了，他还不慌乱？所以，我们劝家长，您再急，也得内紧外松，稳住阵脚，给孩子减压，鼓励他轻松上阵。家其实不是战场，也不是竞争的手段，而是孩子最不需要防范的安全港湾，这里的一切应当是平和的和安全的。
2、家长不拿别人来压孩子，我们要尊重孩子的能力和人格。
多竖看自己的孩子，少横比其他孩子。什么叫多竖看自己的孩子呢，看看，孩子比以前认真学习了，孩子比以前懂事多了。多看孩子好的变化，及时鼓励和孩子的这些好变化，这样可以强化孩子的行为，就是我们常说的，让孩子好上加好。有一些家长在总爱用别人家的孩子来激励自己孩子学习，这十有八九会产生不良后果。有的家长总把这样的话挂在嘴边上：“看你某某人的的孩子怎么怎么用功，你要是有她一半用功，就好了。”“＊＊的孩子可不得了，轻松地考上名牌大学，还是最好的系呢，你要向他看齐呀。”当家长有意无意这样说的时候，一般起不到鼓励孩子学习的作用，可能会伤害孩子的自尊。举个简单的例子，我来***设一个情境，在座的妈妈们跟我一起做这样的想像，比如有一天晚上，就你和你老公两人在家吃饭，你老公在吃饭的时候一直夸一同事的老婆，那女的多么多么贤惠，多么多么温柔，如何如何会打扮，如何如何的善解人意，你怎么就不能向人家学习一下，你试想一下，现在你心里面什么感受，窝火吧，你可能会说：“她好，你跟她过去呀！”你会向她学习吗？会才怪！接着老公又说：“你怎么还没去洗碗？”你再想想你会做什么反应，“你不是说她贤惠吗，让她给你洗碗吧，“你放下碗筷，扭头就走。好了，这个情境我们就想像到这里，我们大人会有这样的反应，那么孩子呢？当孩子听到父母拿自己和别人比时，孩子的心里会有什么想法呢？孩子也会窝火呀，孩子会认为父母觉得那个人，我不好，那个人聪明，我是个笨蛋，父母爱他，不爱我。如此一来就会产生挫败感，此时孩子如果听到父母对自己的要求，这时会产生逆反心理。这样的面对高考，孩子们一般在心态上都是非常重视的，通过比较来激发孩子学习兴趣，效果并不大。所以大家应该尽量避免拿别人的孩子和自己的孩子比。
3、和孩子进行有效的沟通。
沟通是给人精神上的养分。我们有些家长对孩子真的很好,嘘寒问暖,好言相劝,我们所做的一切都是为了孩子好，可有时孩子却并不领情，效果也适得其反。问题出在哪里了呢?我想是出在沟通上。为什么有些家长会觉得和孩子沟通那么难呢？我曾经在课上和学生生讨论了这个问题，有个学生说：“我认为孩子受过伤，家长可能以前伤害过孩子，让孩子伤心了。”当时我想，这也许是对的。当一个人伤害过另一个人，可能就形成了沟通的最初阻碍。我又接着问：“那你认为什么时候家长会对孩子造成伤害呢？”学生讨论了一会，给我的答案是“应该是孩子在最痛苦最无助的时候，家长却横加指责。”我有点吃惊。不少同学都表示赞同，有些学生说“我成绩下降时而又没办法提高时已经很难受了，父母一直问成绩就让我更难受了。有些学生说：“如果陷入情感困惑而没有办法排解，孩子遭到老师批评而无处分辨的痛苦，……这些可能在家长眼中，不是“痛苦”，而是“不争气”，所以家长站在自己的角度指导了，但是在孩子看来，这些却是指责。而父母与子女之间的沟通之路就被这一次次的角度不同，想法不一给堵死了。所以做好与孩子的沟通，做孩子的心灵支持者是极其重要的。
（1）多倾听，少唠叨。当孩子与你说困难或者心中的压力时，家长要多听少说。不要说些***都知道的大道理。比如，孩子说总是担心考不好，你不要说：“不要怕，考不好妈妈也不怪你。”孩子与你诉说压力时，并不总是意味着要你马上解决它，而是一种情绪的宣泄，一种对你的信任。其实他知道如何解决这种压力。此时，他更需要你的理解和支持。你能做的，就是倾听。在听孩子说的时候，家长可以***取开放式的交谈方式，如当孩子说心烦时，如果你回答“烦也解决不了问题”，就不是开放式交谈，因为孩子会觉得无法再谈下去了。开放式的交谈是这样的：“我能理解你考前的心烦，你最感到担忧的是什么？”这时孩子十有八九会进一步讲到某些具体的科目或具体的问题，你们的谈话就能得以深入了。
（2）、多鼓励，少批评。不要说什么“你必须给我考上大学”“你一定要上重点”这种带有“必须”、“一定”字眼的话语，也是很容易导致孩子紧张和不安，希望家长们能尽量避免，我们可以说“你要根据自己的能力定你的目标”，“你有实力，只要你肯努力”，“对于高考，爸妈支持你的想法，你要自己加油”。“别人我们不管，爸妈相信你，只要你尽力就好。”
美国著名幽默作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，准备捐款。过了10分钟，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了10分钟，牧师还没有讲完，于是他决定，1分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐时，马克·吐温由于气愤，不仅未捐钱，还从盘子里偷了2元钱。 超限效应在家庭教育中时常发生。如：当孩子不用心而没考好时，父母会一次、两次、三次，甚至四次、五次重复对一件事作同样的批评，使孩子从内疚不安到不耐烦最后反感讨厌。因为孩子一旦受到批评，总需要一段时间才能恢复心理平衡，受到重复批评时，他心里会嘀咕：“怎么老这样对我？”孩子挨批评的心情就无法复归平静，有时甚至会出现反抗心理。所以，孩子“犯一次错，只批评一次”。如果非要再次批评，那也不应简单地重复，要换个角度，换种说法。这样，孩子才不会觉得同样的错误被“揪住不放”，厌烦心理、逆反心理也会随之减低。
4、关注孩子一定要适度。
高三阶段，孩子们学习紧张，心理压力大，容易烦躁，因此家长对孩子的学习不宜施加过多的压力。家长应做到内紧外松，不防抽点时间带孩子上街购物，或到公园游玩，调节一下孩子的心理，沟通和孩子的情感。应当鼓励孩子多出去锻炼身体，可以告诉孩子适当休息才能保证有一个良好的心态。不要笼统地寻问孩子学习的情况，如复习得如何了，有没有什么把握，能考多少分，而是要问孩子需要什么帮助，有什么困难和难关，可以为他们做些什么。自由和独立的空间。所以当孩子们回到家里，各位家长不妨送给他们一张轻松的笑脸，如果孩子愿意，不妨放下手头的事情和他们专心聊聊天；如果孩子乐意自个儿待着，那就别打扰他们。一定要让孩子们觉得，家是他们疲惫时宁静的港湾；爸爸妈妈则是他们高考路上的忠实陪伴者，这份亲情和关爱将是孩子们前进最好的动力。
5、信任孩子的自学能力，把学习的主动权交给孩子。高考复习，是一种自主性极强的活动。有经验的教师，往往会随着考试的临近而适当减少对学生学习的具体要求，给他们一定的自主学习时间。学校尚且如此，家庭更需提倡。因为孩子在家中的复习，一般都是在学校紧张学习了一日、一周后的调整性、补充性学习。在这种学习中，学生的心理应该是放松的，我们当家长的应该让孩子根据自己的身体状况、学习心态、知识掌握优劣等等自我感受的程度来进行自主安排。如果他感到疲倦，休息便是他的第一需要；不要一直唠叨孩子不认真，就顾着睡顾着玩，反而要鼓励孩子休息。如果孩子回家还想学，那是孩子知道自己学习的薄弱环节，不要在孩子复习过程中进行过多的干涉，强迫孩子按自己的意愿来复习或责备孩子不会学习，不然孩子学习的主动性和积极性会受到打击。如果孩子觉得在自己熟悉的教室温习课业比较自在，就不要强迫他留在家里念书。凡事要以孩子的习惯为主，不要到处打听别人的经验，回到家中让孩子跟着做，这样只会打乱他的学习规律，反而降低了学习效率。在这方面，家长要树立这样一个观念：我不能替他考试，我就要在学习上信任和尊重他。
如果把高考比作一场战役，孩子是主力军，老师是指战员，家庭是后勤处，要打赢这场硬仗，必须是孩子、老师和家长共同配合、齐心协力、缺一不可。明智的家长应该学会把各方***变成孩子学习的动力和支持，各位家长，在孩子进入高三，多加强与学校老师的沟通，定期向老师了解自己孩子的状况，协助老师做好孩子的心理疏导，让我们的孩子能全力以赴投入高考备考。
补充说一下，家长要学会针对孩子的特点来对待他们。有一种孩子，是属于破罐子破摔型的，考前复习好像并不紧张，热情和投入不够，此时，身为家长就应当寻找原因了。孩子是不是觉得自己能力有限，不可能在考试中取得好成绩，即使拼命学也得不到好结果，干脆这样混算了，即使考不好，也不丢人。实际上这种消极心态是一种自我保护的逃避心理。此时，家长应当更多地关心孩子的学习，多询问、多约束、多督促，尤其要关心孩子的学习进度和水准，帮助他们联系家教或补习，让孩子感受到家长的期望和压力。而对于已经很认真的学生，考前紧张和充满压力的孩子，家长则应适当减少关注，而要表现出对孩子很有信心的样子，但这信心临危不惧的态度和从容，即像平常一样对待孩子，不因孩子要考试而改变自己。
做一个合格的好家长
做一个合格的好家长，智力的大门需要通过钥匙来开启，适当减轻孩子的压力是很重要的，都说“长大后我就成了你”，多多陪伴孩子，下面跟大家分享做一个合格的好家长。希望对你有用！
做一个合格的好家长1
1、孩子在场，父母不要吵架；
2、对每个孩子都要给予同样的爱；
3、父母之间互相谦让，相互谅解；
4、任何时候，父母都不要对孩子撒谎；
5、父母与孩子之间要保持亲密无间的关系；
6、孩子的朋友来做客时，父母要表示欢迎；
7、对孩子提出的问题，父母要尽量予以答复；
8、在孩子朋友面前，父母不要讲孩子的过错；
9、注意观察和表扬孩子的优点，不要过分强调孩子的缺点；
10、对孩子的爱要稳定，不要动不动就发脾气。
以上10条要求，即有孩子对父母以身作则起榜样作用方面的要求，也有孩子对父母教育方式方法上的要求。年，全国少年儿童工作协调委员会向全国家长发出倡仪，在全国范围内开展争当好家长活动，提出了五条标准：
1、努力提高自身的思想道德素质，做子女的好榜样。
2、积极参加家长学校的活动，学习抚育、培养、教育子女的科学知识。
3、爱护子女，耐心诱导，不放任，不娇惯，不打骂。
4、积极配合学校（托儿所、幼儿园）社会对子女进行教育，在农村的家长要保证适龄子女入学。
5、培养子女德、智、体、美、劳全面发展。倡仪发出至今已十余年的，对家长们仍有指导意义。根据当今时代的要求，家庭教育工作的深入，孩子们的希望，本文在此给家长们谈谈如何做称职家长的问题。
一、努力提高自身素质，直到榜样作用
家长做为孩子的第一任老师，要为人师表。古语道：其身正，有令则行；其身不正，虽令不从。家长品行不端正，就无法行使教育的权力。家长的师表作用与自身紧密相连。有人说：父母的素质——知识、学问、品德、修养、才能，就象火山底下的岩浆，积累得越厚实、越丰满，孩子成才的爆发力越强烈。在这里家长素质主要指的是思想道德品质的好坏，文化科技知识水平的高低，心理品质的健康程度以及教育子女能力的强弱等等。提高家长的自身素质，应从以下方面做起：
(一）努力提高思想道德水平
孩子从小到大，家长的一举一动、一言一行都对其性格、品德发发展形成起着潜移默化的作用。家长首先要求自己有高尚的品德，有理想，有积极的人生观；对国家、对人民、对事业有高度的责任感；在社会上奉公守法，遵守社会；公德讲究文明礼貌，作风正派，为人正直，是非分明，胸怀坦荡，大公无私，乐于助人等等。学龄前幼儿期是人的个性、品德开始形成的重要时期，这个时期幼儿的大脑神经活动具有很大的可塑性。由于幼儿好奇、好模仿、好问、求知欲强，容易受外界的影响，此时家长的示范作用十分重要。即家长的外在动作都是幼儿学习的样子。人们常说：看，这孩子走路和他父母一个样，可见家长的行为举止都是幼儿学习的榜样。孙敬修老前辈曾对家长们说：“孩子们的眼睛是照像机，脑子是录音机，你们的一言一行都刻在他们的心上，要做好榜样啊！榜样的力量是无穷的，它具有很强的说服力和感染力。家长举止言谈文雅大方，子女也会如此，家长举止言谈粗俗不堪，必然会对子女有不良的影响，在某幼儿园中曾发生过这样一件事，一小男孩很喜欢搂抱小女孩，并亲他们，教师在纠正其行为时，小男孩不解地望教师说：“我爸爸也是这们亲妈妈的。”从小男孩行为可以看出，父母的行为不分场合，当着孩子的面过分亲近，结果被孩子模仿效法。再如家长能自觉地遵守社会公德，维护公共卫生，吃完瓜果将果皮放进卫生箱中，孩子也会养成这种维护社会公共卫生的习惯。而有些大人不拘小节，随地吐痰乱抛脏物，孩子也如此行事。
（二）努力提高文化科技知识水平
常言道：师者，给学生一杯水，自己必须有一桶水。对家长不可能用正规教师所具备的专业水平要求，因为家长的生活经历不同，所具备的文化水平不尽相同，甚至相差甚远，强求家长们具有一定的文化水平，都具备幼儿教师的能力，恐怕是很不现实的。但是在当今时代，文化科技日益发达，知识不断更新，即使高学历的人，如不继续学习，也会跟不上时代的要求的，知识也存在老化问题。幼儿求知欲相当强，他们常常向大人提出一些稀奇古怪的问题要求得到满意的答复，从而使自己的威信无形中在孩子心目中降低了。家长要善于学习，使自己成为孩子求知的良师，不仅为孩子做出了好样子，也保护了孩子学习的积极性，同时也提高了自己。家长的文化素质对孩子首先品质的教育也有很重要的影响。不少刑事案件中反映出法盲常常伴随着无知、伴随着文盲。据一项对5350名青少年刑事犯罪分子调查表明，母亲只有小学文化程度的占82.9％，母亲受过高等教育的只占4.5％。而中国科技大学某届少年班中，70％的学生来自于知识分子家庭中。
（三）要具备良好的心理素质
心理素质主要是指人的性格、情绪、意志、兴趣等个性特征，以及处理人际关系方面的自我调节能力等等。对于幼儿来说，父母是最亲近的人，家长的喜怒哀乐对于幼儿来说感染力极强。如果家长开怀大笑，幼儿也会高兴行手舞足蹈；家长怒气冲冲，幼儿也会吓得心惊胆战不知所措，甚至于嚎啕大哭，家长的情绪对孩子性格的形成有着直接作用。
孩子中有的性格倔犟，有的性格温顺，有的性格急躁，有的性格比较敏感等等，都与父母情绪的有着相关作用。家长要有开朗的个性，要与人为善、富于同情心、和蔼可亲，要保持一种常态的稳定情绪，对孩子从小形成一种健康的情感是很有益处的，在这种精神气氛中成长起来的孩子一般都以处惊不乱的心理状态正确地发生在身边的意外***，稳重沉着，应变能力强。
家长在实施家庭教育中，还应具备耐心细致的心理品质。国外有一句名言：***都可以把自己的孩子培养成为“二爱型”巨人（爱迪生和爱因斯坦），就看你的耐心、信心和决心。拥有一千多项的发明家爱迪生曾被老师视为***拒之门外，20世纪最伟大的科学家爱因斯坦因“智力迟钝”12岁时被校方勒令退学，他们的父母没有因孩子“笨”而丧失教育的信心，而是以极大的耐心去开发孩子的智力，为“二爱”走向辉煌的事业打下了坚实的基础。现实日常生活中常常看到一些家长在教育子女时，缺乏的就是耐心和细致，他们常因孩子领会不了大人的意图而斥责和打骂子女，什么“蠢猪”、“笨蛋”之声不绝于耳，孩子的自卑心理与逆反心理就是在这种教育方式中产生的。
家长还应具备坚强的性格，遇到困难敢于碰硬，善于动脑去解决，不达目的不罢休，这对形成孩子坚强的个性、勇于战胜挫折的心理是十分必要的。
除此之外，家长还应该具备各种兴趣，这里所谈的兴趣是指家长在工作之余参加各种有益于身心健康的文体美等活动，如琴、棋、书、画、打球、照像等等，使家庭生活丰富多彩，充满生机，既利于心理健康，也利于身体健康，更有助于培养孩子积极向上的人生观和交际、人际交往的能力。
二、认真学习家庭教育知识，提高教育子女的水平
家庭教育是一门多学科的综合教育学，它涉及内容广泛，包括心理学、教育学、***学、美学、卫生学、营养学等等。高尔基说，教育孩子并不是一件很容易的事，“要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了，这需要有才能和渊博的生活知识。”对于家长来说，不要求每个人都成为教育专家，但需要家长们能了解孩子成长发育中的规律，往往会做出一些违背教育规律的事情，产生不良效果，例如学龄前儿童，在3-7岁之间好奇心强，经常充满了天真的幻想，往往向家长提出一些奇怪的问题，甚至因此做出一些令成人不可思议的行为，有些行为往往带有破坏性，成人切不可轻率地指责是“胡闹”、“捣蛋”，甚至于打骂幼儿，应该看到其中很可能孕育着创造个性的萌芽，并给予正确地鼓励、引导，使之等到合理的发展。例如，有的幼儿喜欢将家中的电动玩具或收录机拆坏，究其原因是由于幼儿好奇心所致，了解这一特点的家长会正确引导幼儿的好奇心，激发求知欲，从小培养幼儿探索知识的兴趣，为以后热爱学习打下基础。而有的家长因不了解幼儿心理，常***取训斥打骂手法而扼杀了幼儿创造个性的萌芽。记得一位名人曾说过：在你们的打骂声中，没有了爱迪生，没有了爱因斯坦，没有了威特………。再如幼儿期是口语发展的最佳时期，如果家长在这个时期注意培养孩子口语能力将是最明智的做法，而有些家长却逼着孩子写汉字、做算术，不仅起不到教育的目的，反而会挫伤孩子学习的积极性，使其进入学龄期正式学习时对学习产生反感情绪，可谓欲速则不达。其消极影响很难消除。家长要全面了解孩子的心理，生理特点，掌握个性，从实际出发，因材施教。为此家长们应挤出时间来学习一些家庭教育方面的知识。如《中华家教》、《父母必读》、《家庭教育
》、《为了孩子》、《幼儿教育》等刊物是家长们的良师益友，***市妇联、***市家庭教育研究***编辑出版的《家教文萃》报荟了全国各地读物中的精华，同时也反反映了新疆特别是乌鲁木市家教信息，反映了家长及孩子们的心声，是沟通家长与孩子心灵的桥梁，家长通过它可借鉴家庭教育方法和经验，是学习家教知识的捷径。
此外家长们应积极参加家长学校的活动，听听讲座，与同龄孩子的家长交流切磋教子经验，这对提高教育子女的水平很有益处。
三、更新成才观念，明确培养目标，使孩子全面发展
将培养成什么样的人，是每个家长都关心的问题。《浙江日报》登载：在一项调查中反击，92.7％的家长希望孩子备大学学历。这种高度期望反映了当今家长对成才观念的误解。由于这种，家长们活得很累，很多家长在孩子出生前就为他设计了一条辉煌之路，上重点幼儿园、重点小学、重点中学、名牌大学，出国留洋、直至功成名就。孩子出生后，特别是到了幼儿期，家长就开始忙于奔波于各种学习班，忽儿让孩子学钢琴，学电子琴，忽儿让孩子学画画，忽儿又让孩子学书法……，一些家长视孩子为私有财产，子女出人头地，光宗耀祖，为达此目的，或物质***，或棍棒教育，以至于年幼的孩子盼望着自己能象爷爷奶奶那样退休就好了，就可以不学习了。心理学研究表明，适度的期望是孩子健康成长和正常发展，甚至酿成悲剧。南京一姓胡工人因三岁独生儿子背不出一名唐诗竟将孩子一脚踢死；孩子为逃避练琴而伤残自己手指的事也时有发生，这些教训应引家长深思。家长应更新成才观念。
***副总理1996年5月11日考察湖南汨罗素质教育时讲道：国家需要多方面的人才，“但任何国家人才结构都是宝塔型的，有初级人才、中级人才、高级人才，人才是分层次的，结构必须合理、初级、中级人才在任何国家、任何时候都是最大量的”。他又说：“只有全面发展的人，才是对社会最有用的人，所以我们的教育要坚持德智体等方面全面发展的方针”。他认为：只有思想健康，思路宽广，有组织实践能力的人，而且有正确的人生观、世界观、价值观、有道德的，身体健康的人，才会对社会有贡献，才有全面发展的人。社会是七彩的，它需要的人才是多方面的、多层次的，就当前社会需求来说，同龄人中也只能有6－7％的人升大学，为此每个孩子不可能也用不着都成为大学生，都成为尖端科学的研究者。每个人的先天素质与后天影响各不相同，有的人适合向高科技领域发展，有的人适合在普通的工作岗位上发挥自己的特点，家长应适应国家的需要树立为国教子的思想，根据孩子的本身条件为他设计一个切实可靠可行的未来。古语道：七十三行，行行出状元。即使在平凡的服务行业中上照样也能培养出身手不凡的能式巧匠，如饮食待业中的名厨；美容美发中的名师；服装待业中高级服装设计师也并不一定都出自名牌大学，往往都是自学成才。集政治家、理论家、文学家、诗词家、书法家等于一身的一代伟人***也未曾踏进过大学的门深造，著名的思想家、文学家鲁迅先生却是学医的。他们都以自身成才的成长经历表明；成才不一定非得千军万马专挤通向大学的那根独木桥。家长们应根据我国国情和社会需求及孩子本身条件对他们寄于适度的期望，培养孩子多种兴趣，顺其自然，教育孩子德智体美劳全面发展。
四、创造良好的家庭氛围
所谓氛围，就是指人所处的环境气氛和情调，它是在某一种环境中的人们相互影响、相互制约过程中所造成的某种心理情绪和环境气氛。家庭氛围也就是在环境中家庭成员产生相互影响、相互制约过程中所形成的心理情绪和环境气氛，它包括：生活环境、生活作风、生活方式、生活情趣、传统习惯、道德规范、为人处世等。良好的家庭氛围。可使儿童性格活泼、开朗、大方、好学、诚实、谦逊、合群、求知好奇、爱劳动、爱清洁、守时守信等；不良的家庭氛围，可使孩子胆怯、多疑自私、嫉妒、孤独、懒惰、放任、不懂礼貌、言语粗俗，因为儿童在适应家庭环境的过程中，常以家长为最亲近、最直接的模仿对象，形成自己的心理定势和性格特征，家庭氛围的好坏是儿童心理，行为健康水平的重要相关因素。家长应从以下几方面为孩子创造一个良好的家庭氛围：
（一）良好的生活环境
家庭是人基本固定的生活场所，人的一生大部分时间是在家庭中度过的。儿童的生存离不开家庭，首先家长应为孩子创造一个良好的生活环境。尽管每个家庭因经济水平、住房条件各有不同，其布置标准不可强求，但居室布置整洁、色彩素雅谐调还是可以做得到的，使孩子能生活在一个环境舒适、宁静、温暖的家庭中。有些家庭不注意环境布置，不讲究清洁卫生，家中家具陈设杂乱无章，污垢处处可见，给人大有一种无插足之地的感觉，这样的环境不利于孩子身心健康发展。还有的家长尽管经济条件很优越，家中布置很有现代气派，家长却忘了给孩子一个游戏的天地。有的家长极讲清洁卫生，各处一尘不染，对孩子限制太多，这也不许玩，那也有许坐，使孩子行动极受限制，这都是不可取的。
（二）良好的作息时间和生活习惯
家庭要形成比较固定的生活作息时间，包括休息、吃饭、、工作、学习等，每个家庭成员都要自觉遵守，长此以往会促使时间观念的形成，为今后走进幼儿园、学校社会，自觉遵守集体纪律，维护社会秩序，讲究社会公德的良好品行形成打下基础。有的家庭虽为孩子制定了作息时间表，家长却把自己作为局外人，有的甚至通宵达旦地搓***、喝酒划着拳，有的看录像电视成瘾忘了正常作息，有的沉醉在厅的乐曲声中乐而忘返等，这样都很难制约孩子的。
家庭中每一成员还应注意卫生习惯，如饭前便后的洗手，定时换洗衣物、不随地吐痰、扔脏物、经常保持清洁卫生、按时打扫房间。
（三）和睦的心理气氛
家长还应为儿童在家庭中创造一个和睦的心理气氛。家庭成员和睦相处，平等待人，互相关心，互相信任，互相体谅，即使发生矛盾也能顺利解决。研究表明：在民主和睦文明的家庭中成长起来的孩子，表现出情绪稳定，情感丰富、细腻、性格开朗、团结友爱、有自信心等特征。这是因为文明家庭能给孩子以安全感，使其置身于家中感到温暖幸福愉快；其次是满足了孩子的归属感，在家庭中孩子能感到被爱被尊重，也学习到如何爱他人，如何尊敬他人，从而增强了自尊和自信。当孩子遇到困难、挫折而灰心沮丧时，可以从家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托尔斯泰说：“夫妻间的和睦是成功地教育儿童的首要条件。”有的家庭夫妻不和、互相指责、经常吵架打架，十分有害于儿童的身心健康。有一个少年犯曾这样说：“我的童年是在父母吵架、打架声中瑟瑟发抖的日子里度过的。”***市少年管教所曾对少年犯作过一项调查，发现40％的孩子是由于父母离异无人管教而走上了犯罪道路。
新疆有关方面教育科研人员参加全国重点科研项目《离异家庭儿童（3－12岁）心理特点研究》的结果表明，离异家庭的儿童一般有以下特点：（1）爱哭；（2）放荡不羁，到处乱跑；（3）过分胆小和焦虑；（4）冷漠，无动于衷、（5）情绪低落，快
乐起来；（6）悲观，觉得低人一等；（7）孤独，经常发呆；（8）易烦躁发怒；（9〕惧怕某些动物、情景和人；（10）固执、自夸，并具有不爱交际、孤僻、冷漠、紧张、防备、喜欢撒谎欺骗甚至敌视他人等与社会不相适应的心理品质和心理障碍。以上这些调查都说明和睦的.家庭对于孩子健康的成长是一个很重要的方面。为此家长要为儿童的一生负责，对家庭应有高度的责任感，使孩子能在民主和睦的气氛中成长，家长要把孩子视为家庭中的主要成员，在人格上要平等相待，不要把成人意见强加于孩子身上，幼儿喜欢玩耍，家长要抽出时间来与孩子做游戏，在游戏中培养孩子的独立个性，对孩子正当的行为及时给予肯定和鼓励，有不良的行为要讲明道理予以制止，而不能简单粗暴。这样孩子将家长视为大朋友，从而使家长进行家庭教育时更能奏效。
五、积极配合社会、集体对孩子进行教育
家庭教育、集体（托幼园所、学校）教育、社会教育是现代国民教育的三大组成部分。在这三部分之中，家庭教育是基础，无论在时间、教育内容、教育方式上都具有优势，是其他两种教育替补不了的。但这都不影响其教育目标的一致性，即要把儿童培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律全面发展的21世纪的建设者，所以三方面的教育要相互配合和协调。随着我国教育事业的发展，学龄前幼儿大都在托、幼园所受教育，这种集体式的教育从方式上，内容上，形式上都比家庭教育正规。在这里教师们将有***、有步骤地专门培养儿童行为习惯的养成、品质修养，培养他们的创造能力、学习兴趣等。幼儿教师经过了专业性训练，他们具有较丰富的教育、保育知识和教育水平，他们比家长更了解儿童的心理、生理发展规律的特点。因此家长应积极主动与托幼园所取得联系，紧密配合幼儿教师保育员，共同做好孩子的教育工作是十分必要的，首先家长要了解托幼园所教育规程、教育纲要和有关条例，配合托幼园所及老师共同做好孩子的教育工作，使教育目的，教育步调达到一致。其次要积极鼓励孩子参与集体活动、教育活动所需物品，培养孩子集体主义精神和社会交往能力。最后一点要积极参加家园联系活动，如家园联系开放日，可使家长了解托幼园所的一日常规，家长学校可使家长通过听讲座、教子经验交流会、专家咨询等活动学习科学育儿的知识和方法，家长切不可借口工作忙、时间紧而放弃这种良机。
总之，如何做称职的家长是需要为人父母认真对待的事情，家长们从事的事业是塑造人类灵魂的事业，是提高整个中华民族素质的事业，而我们为这个事业的成功不断地在探索、在实践，当你们的孩子成为党和国家的有用之才时，能够说一句：我尽到了为人之师的职责。
做一个合格的好家长2一、一起阅读
你会每个月至少带孩子去一次书店看书吗？是否有意识地帮孩子选择合适的书？书是人类进步的阶梯，从小培养孩子阅读的习惯，孩子终生受益。
孩子不停地阅读，就永远不停地学习。很多家长喜欢扮演老师的角色，经常教孩子学习课本的东西。我认为倒不如多花时间和孩子进行有益的阅读。其实，家长对孩子的教育只能潜移默化。一个日夜打***的母亲，她不停地叫孩子学习、学习，在***声中的学习，难有效果的。
父母都在看书看报，孩子也会跟着看书的。和孩子一起看书吧！
你会订一种以上适合孩子阅读的报刊吗？很多家长经常给孩子买衣服、买玩具。但极少会给孩子订阅报刊杂志。真的，玩具很快就会过去，而给孩子一辈子都有用的知识，是很多父母缺乏的意识。一家人，共同看那带着油墨香的书报，将是孩子童年最幸福、最美好的回忆。订阅报刊，是让自己的孩子的知识跟着年龄一起增多，快到书报的订季了，还不动手？
二、培养心胸
你会培养孩子关心天下的广阔胸怀吗？你会买一个地球仪、一张世界地图、一张中国地图放在家里吗？每当新闻报道到哪个地方，你会和孩子把那个地方找出来吗？新闻报道有喜有悲，地域之间的差异也非常大，让孩子知道阿富汗、伊拉克战火纷飞下的人过着怎样的生活，也让孩子知道日本、美国、英国的富裕，他们富裕靠的是高科技，靠的是知识，若自己没有知识，也是落后的，让孩子明白应该勤奋学习知识。俗话说，读万卷书行万里路。让孩子在不出门就可以“行”万里路，天天播放新闻，孩子就“阅”尽天下了。
三、学做家务
孩子首先是人，即使孩子将来成为伟人，现在能把饭菜做出来就饿不了他。什么东西都要学习才会的，不给孩子机会锻炼他怎会？我知道很多家长一是担心孩子下厨的安全问题；二是觉得孩子做不好，碍手碍脚的；三是认为孩子一心只读圣贤书就够了。
但是我们会老的呀，孩子将来也会有家庭的。不是常听说有大学生因生活不会自理而退学的吗？我有一个朋友，生活方面什么都不会，大学毕业后宁愿不去好的城市，也守在父母周围吃“老奶”，上个月甚至公司公派去美国进修都不敢去。真无法想象，将来他的父母老了他怎样生活。我们无法教育孩子将来一定挣大钱，但我们现在就一定可以教会孩子家务，今晚就请他煎个荷包蛋吧！
四、共同聊天
很多父母发现孩子不听话，对朋友的话反而听得进。其实，不是父母爱孩子不多，照顾不周的原因，而是与孩子缺乏交流的缘故。大人总觉自己忙，不知道孩子的心是那么细，那么孤独，尤其是独生子女，天天困在家里，内心更加孤独。我在任教的班级中调查，班中守纪律、品德好、学习优秀的学生，说他们的父母经常会在睡觉前和他们聊聊天，父母跟他们说工作的事情，让他们说说学校里的事情，说一会儿，道声晚安。我想，如果父母注意与孩子加强沟通，孩子对父母的教育就会接受，反之，则不接受，今晚就开始吧！
五、多做少说
俗话说：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞，是说有什么样的父母就有什么样的孩子。父母是孩子的榜样。为父母者不一定是***巨贾、文人学士，用自己的丰功伟绩、家财万贯来做孩子的榜样。但可以做一个善良、有爱心、负责任、勤奋踏实的人。不必用语言教育孩子要孝敬老人，你孝敬父母公婆，孩子看见了，他将来就会有样学样，反之亦然。
路边的玻璃，你弯腰捡去垃圾堆，那么你这个行为就是“善举”，在孩子的心里种下“善”的***。或许你的工作不是很高尚，但你兢兢业业去做了，你就给了孩子“认真”的品格，带着“认真”品格的孩子无论是学习还是将来工作，都是优秀的。父母教儿几乎是无法说，只有用自己的行动去影响孩子，因此，惟有多做。
整个世界就如橄榄核，大智大愚就如核尖，凡夫俗子如核的中间居多。为人父母，不必苛求孩子将来大富大贵，出人头地。如果孩子将来幸福、快乐，自食其力，那么，我们的任务就完成，就是合格的家长了。
