第五人格,富江_福清第五人格谷子

tamoadmin 游戏故事 2024-07-13 0

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一、中国古代的农学思想

1、农业中的所谓“三才”理论

（图片来源网络，侵删）

“三才”一词最早见于《易经·系辞下》：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”可见“三才”理论是讲天、地、人的变化与关系的。它是战国时期比较流行的哲学观点之一，被人们运用于经济生活、政治活动和军事作战等各个方面。《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这段话阐明了农业生产的三大要素是天、地、人，而且把人的因素列为首要地位。到汉代，天、地、人演变为“力”、“地”、“时”。晁错说：“粟米布帛，生于地，长于时，聚于力。”这里的“力”，即人力，具有重视人工劳动的含义，改造自然的意味更浓厚些。中国历代农学家都继承了在农业生产中强调人力作用这一思想。农业生产中的“时宜”、“地宜”、“物宜”的“三宜”原则是“三才”理论的另一衍化。其主要内涵就是农业生产必须根据天时、地利的变化和农业生物生长发育的规律，取相应的措施。“三宜”原则也开始出现于春秋战国时期。明代农学家马一龙对之作了较为全面、科学的说明：“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍。”“三才”理论运用在中国农业生产中，为精耕细作的优良传统奠定了理论基础，对农业生产的发展产生了巨大的影响和作用。

2、具有浓厚特色的经营思想

与中国古代国情相适应的农业经营思想，有的直到今天还具有生命力和现实意义。战国初，李悝在魏国为相时，作“尽地力”之教，是最早的集约耕作思想的表现；“治田勤谨，则亩益三升”，就是加强劳动强度，实行精耕细作，挖掘土地潜力，提高产量之意。汉代，通过推广“代田法”和“区田法”等方式，把精耕细作推向一个新的高度。如代田法“一岁之收，常过缦田亩一斛以上，善者倍之”。《汜胜之书》第一次记述了区田，以后历代都有试种者，尤其到明、清盛极一时，先后有二十处以上。区田的技术要点是集中施用水、肥，保证作物能够生长良好，获得丰产。

“量力而行”的思想提出也较早。晋代傅玄（217—278年）提出：“不务多其顷亩，但务修其功力。”即主张提高农业产量，不要靠扩大耕地面积，而应重视在一定单位面积上多投入劳动。后魏农学家贾思勰进一步提出“凡人家营田，须量己力”。意思说，经营农业的规模，需要度量自己的力量，与物力、劳力等相称，既不要超过自己的力量盲目扩大经营规模，也不要缩小经营规模，使自己的力量不能充分发挥。

“扬长避短，发挥优势”也是中国农业经营的传统思想之一。《史记·货殖列传》中的“……水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……”就是汉代人们根据地区特点，因地制宜发展各项农业生产，扬长避短，发挥地区优势的生动写照。清代唐甄在《潜书·富民》中又根据他所处时代的情况，作了“陇右牧羊，河北育豕，淮南饲鹜，湖滨缫丝，吴乡之民，编蓑织席”的真实描述。说明扬长避短，发挥优势的观点一经形成后就世代相传沿袭下来而成为农业经营思想的重要组成部分。

“趋利避害”是中国古代农业经营思想的又一重要组成部分。《淮南子·缪称训》：“人之情，于害之中争取小焉，于利之中争取大焉。”趋利避害思想应用到农业生产上就是“种谷必杂五种，以备灾害”的经验总结。明代的马一龙不仅明确总结出农业生产的趋利避害原则就是“知其所宜，用其不可弃；知其所宜，避其不可为”，而且把它提到“力足以胜天”的高度。

二、农田水利工程建设成就

1、灌溉渠系工程

开渠道满足作物的水分需要，开水沟排除农田多余的水，是农田水利的主要任务。所以沟渠工程是最普遍的一种型式。商、周时期农田中的沟洫分别起着向农田引水、输水、配水、灌水以及排水的作用。战国时期，列国争霸，为达到富国强兵目的，水利事业倍受重视，大型渠系建设迅速兴起。魏国西门豹在今河北临漳一带主持兴建漳水十二渠，为中国最早的大型渠系。自西汉以下数百年间，本地区一直是重要的政治经济区域。公元前三世纪，蜀守李冰主持修建了举世闻名的都江堰工程，至今历时二千多年而不废，效益有增无减。都江堰建于岷江冲积扇地形上，为无坝引水渠系。渠道工程主要由鱼咀、宝瓶口和飞沙堰三部分组成。整个工程规划布局合理，设计构思巧妙，管理运用科学，施工维修经济，为中国古代灌溉渠系中不可多得的优秀工程。建成后，四川平原遂“旱则引水浸润，雨则杜塞水门……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。关中平原上的郑国渠是规模最大的一个渠系工程，由水工郑国主持修建。渠西引泾水，东注洛水，干渠全长三百余里，灌溉面积达四万顷。司马迁评价郑国渠在秦统一事业中所起的作用说：“渠就，用注填淤之水溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯”。西汉时，灌溉渠系工程继续有发展，关中地区建成了白渠、六辅渠、成国渠、蒙茏渠、灵轵渠等；在今河套地区和河西走廊“皆引河及川谷（水）以溉田”；新疆古轮台（今轮台县）、渠犁（今库勒尔县）、伊循（今若羌县一带）、车师、楼兰（今罗布泊北岸一带）和伊吾（今哈密附近）等地也多有灌溉工程。西汉以后，灌溉渠系工程的发展基本上处于停滞状态，只是在少数地方略有兴建而已。

2、陂塘工程

陂塘系利用自然地势，经过人工整理的贮水工程，其功能是蓄水溉田。二千多年前的文献中已有利用陂池灌溉农田的记载：“滮池北流，浸彼稻田。”芍陂兴建于春秋战国时期，是最早的一座大型筑堤蓄水灌溉工程，“陂有五门，吐纳川流”。直径大约百里，周围约三百多里，灌注今安徽寿县以南淠水和肥水之间四万顷田地。今天的安丰塘就是其残存部分。汉代，陂塘兴筑已很普遍，东汉以后，陂塘水利加速发展。陂塘水利适建于丘陵地区，起始于淮河流域，汝南、汉中地区也颇发达。从云南、四川出土的东汉陶陂池模型，可看出当时已在陂池中养鱼，进行综合利用。《淮南子·说林训》中有关于陂塘灌溉面积数量的计算：“十顷之陂可以灌四十顷。”中小型陂塘适于小农经济的农户修筑，南方地区雨季蓄水以备干旱时用，修筑尤多。元代王桢《农书·农器图谱·灌溉门》说：“惟南方熟于水利，官陂官塘处处有之。民间所自为溪堨、水荡，难以数计”。明代仅江西一地就有陂塘数万个。总之，古代遍布各地的陂塘，对农业生产的作用不可低估。

3、太湖流域的塘浦圩田系统

隋、唐、宋时期，水利建设遍及大江南北，太湖流域的塘浦圩田大规模兴修尤为突出。古代太湖地区劳动人民在浅水沼泽，或河湖滩地取土筑堤围垦辟田，筑堤取土之处，必然出现沟洫。为了解决积水问题，又把这类堤岸、沟洫加以扩展，于是逐渐变成了塘浦。当发展到横塘纵浦紧密相接，设置闸门控制排灌时，就演变成为棋盘式的塘浦圩田系统。宋代范仲淹在《答手诏条陈十事》（1043年）中描述道：“江南旧有圩田，每一圩方数十里，如大城，中有河渠，外有闸门，旱则开闸引江水之利，潦则闭闸拒江水之害，旱涝不及，为农美利。”太湖地区的塘浦圩田形成于唐代中叶以后。五代时吴越国利用军队和强征役夫修浚河堤，加强管理护养制度，设立“都水营田使”官职，把治水与治田结合起来。这些措施对塘浦圩田的发展和巩固起到了良好作用。北宋初，太湖流域塘浦圩田废而不治，中期又着手修治。南宋时大盛，作了不少疏浚港浦和围田置闸之类的工程。

4、海塘工程

自汉、唐起，江、浙、福建沿海人民为防御潮水灾害而开始修建江海堤防。海塘在中国东南沿海地区的经济开发过程中占有相当重要地位。海塘从局部到连成一线，从土塘演变为石塘，建筑技术水平不断提高。五代吴越国钱镠在位时，曾在杭州候潮门和通江门外筑塘防潮，所用“石囤木桩法”以木栅为格，格内填进砖石，经涨沙充淤后，就成为远比土塘坚固的土石塘。可以说这是从土塘到石塘的过渡。北宋时，石塘技术上的一次改革就是用了“坡坨法”，即海塘为斜坡石级式，塘身稳定性优于壁立式海塘，坡阶又起消力作用。明、清时，海塘工程更受重视，投入的人力、物力之多以及技术上的进步都超过其他历史时期。

5、井灌

这是利用地下水的一种工程型式。中国井的起源很早。据考古资料，距今四千多年前的龙山文化遗址中就发掘出了井。北方许多地方地表水不足，故重视发展井灌。战国以来，北方井灌相当流行，历代也提倡凿井。明、清时，在今陕西关中，山西汾水下游，河北、河南平原地区形成了井灌区。方承观《棉花图》中说：“植棉必凿井，一井可溉田四十亩。”坎儿井，是新疆地区利用天山、阿尔泰山、昆仑山上积雪融化的雪水经过山麓渗漏入砾石层的伏流或潜水而灌溉的一种独特形式。坎儿井在西汉时就有了。人们根据当地雨量稀少，气候炎热，风沙大的特点，在地下水流相通的地带开凿成列的竖井，其下有横渠（暗渠），然后通过明渠（灌溉渠道）把水送到农田里。这样水行地下，可减少蒸发。清代，林则徐曾在吐鲁番一带大力推广，对炎热干旱的吐鲁番农业发展起了很大作用。

三、农业生产工具

农业生产工具自春秋战国以来称之为“田器”、“农器”和“农具”。制造农具的原料，最早是石、骨、蚌、角等。商、周时代出现了青铜农具，种类有锛、臿、斧、斨、镈、铲、耨、镰、犁形器等。这是中国农具史上的一个重大进步。中国铁的冶铸技术发明至迟始于春秋。春秋战国之际，冶铁技术先后出现了生铁冶铸、炼钢和生铁柔化三项技术，使铁器成为更富有广阔前途的锐利工具，加快了铁农具代替木、石、青铜制农具的历史进程。铁农具的使用是农业生产上的一个转折点，它能清除大片森林，使之变为耕地、牧场，也使大面积的田野耕作成为可能；甚至使农业生产关系、土地耕作制度和作物栽培技术等也发生一系列的变化。中国古代的农具按功用可分为下列几类：

1、高效的取水设备和机具

引水灌溉，最重要的是设法把低处的水引向高处。在这方面，中国古代有过不少灵巧的发明。人们熟悉的水车，也叫“翻车”、“龙骨车”、“水蜈蚣”。它出现于东汉、三国之际，最初只用来浇灌园地，后来被水田区的农民广泛用，将近二千年来，在生产上一直起着较大的作用。筒车，今天在许多地方还可见到，大约有千年以上历史。这是把一个大的转轮，周围系上许多竹筒或木筒，安置在水边，转轮一部分没在水中，水流激动转轮，轮上的筒就川流不息地依次汲水注到岸上的田地里。元代王桢《农书》里记载的水转翻车、牛转翻车、驴转翻车、高转筒车，构造比较复杂，效率比较高，都是从翻车和筒车变化出来的。高转筒车可以把水引到十丈以上高的地方。为了把水引向远处，则有连筒和架槽的发明。连筒是把粗大的竹竿去掉里面的节，一根根连接起来，下面随地势高下，用木石架起，可以跨越涧谷，把水引到很远的地方。架槽的设计基本上同连筒一样，只是用以引水的是木槽而已。这类器具，正如王桢所说：“大可下润于千顷，高可飞流于百尺，架之则远达，穴之则潜通，世间无不救之四，地上有可兴之雨。”反映出中国古代这方面的创造发明之巧妙，高效而又实用。

2、耕翻平整土地的农具

耒耜是犁普遍使用前的主要耕具。它类似现代还使用的铁铲、铁锹，也有叫臿的。使用耕畜牵引的耕犁，中国从春秋战国才开始逐渐在一些地区普及使用。甘肃磨咀子出土的西汉末年的木牛犁模型说明汉代耕犁已基本定型。汉武帝时赵过推广“二牛三人耕”的耦犁，有犁辕、犁梢（犁柄）、犁底（犁床）、犁衡、犁箭等部件。犁壁（又叫犁镜或犁碗）在汉代已广泛使用。汉代的犁是直辕长辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不很高。经过不断改进，到唐代创制了新的曲辕犁，又叫作“江东犁”。当时陆龟蒙《耒耜经》中详细记述了它的部件、尺寸和作用。这种犁由铁制的犁镵、犁壁和木制的犁底、压镵、策?、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建、

犁盘等十一个部件组成。整个耕犁相当完备、先进，是中国耕犁发展到比较成熟阶段的典型。中国犁又被称作框形犁，是因为犁体由床、柱、柄、辕等部分构成，呈框形的原故。比起地中海勾辕犁、日耳曼方形犁、俄罗斯对犁、印度犁、马来犁等，它的优点是操作时犁身可以摆动，富有机动性，便于调整耕深、耕幅，且轻巧柔便，利于回转周旋，适于在小面积地块上耕作。另外，使用曲面犁壁，不仅可以更好地碎土，还可起垡作垄，进行条播，利于田间操作和管理。宋代发明了踏犁和犁刀，明代又发明了几种人力犁，但都应用范围不广。除犁以外的翻土工具还有钁和铁搭等。农田耕翻后，须经过碎土和平整。平整的农具最早有耰（椎），以后有挞、劳（耱）、耙、碌碡等。甘肃嘉峪关市发现的魏晋墓室壁画中有耙和耱的形象。广东连县西晋墓中出土的陶水田犁耙模型，犁和耙都用牛牵引。水田操作使用的耖，魏晋时南方也已较普遍地使用了。

3、播种农具

最重要的创造发明是耧车，为汉武帝时搜粟都尉赵过大力推广的新农具之一。据东汉崔寔《政论》说：“其法三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷，至今三辅犹赖其利。”“三犁”即三个耧脚。山西平陆枣园西汉晚期墓室壁画上有一人在挽耧下种，其耧车正是三脚耧。用耧车播种，一牛牵引耧，一人扶耧，盛在耧斗中，耧斗与空心的耧脚相通，且行且摇，种乃自下。它能同时完成开沟、下种、复土三道工序。一次播种三行，行距一致，下种均匀，大大提高了播种效率和质量。

4、中耕除草农具

一类是钱、铲和铫，构造大同小异，实质是同一种农具。古代文献往往用来相互注释，《说文解字》十四：“钱，铫也，古农器。”这类农具需运用手腕力量贴地平铲以除草松土，也可用来翻土。另一类是耨、镈和锄，就构造说也大同小异，都是向后用力以间苗、除草和松土的农具，比钱、铲、铫要进步些，至今仍被大量使用着。春秋战国时已有了铁锄；汉代以后的铁锄和近代使用的基本上没有什么差异。耘是水田用的除草、松土农具。王祯《农书·农器图谱·钱镈门》中有耘图。宋、元之际的《种莳直说》中第一次记载了耧锄。这是一种用畜力牵引的中耕除草和培土农具。

5、收获农具

新石器时代已有石制或蚌壳制的割取谷物穗子及藁秆的铚与镰。金属出现后，则有青铜和铁制的铚和镰。几千年来，铚和镰的形制基本上没有多大变化。宋以前，还出现了拨镰、艾、翳镰、推镰、钩镰等收获农具。王桢《农书·农器图谱》中记载的由麦钐、麦绰等组成的芟麦器，是一种比较先进的收获小麦的农具。谷物收割脱粒后，利用比重和风力把秕壳与籽粒分开的办法很早就使用了。从《诗经》中可以找到证明：“维南有箕（箕斗，星名，二十八宿之一），不可以簸扬。”13年河南济源县泗涧沟汉墓出土的陶风车模型，说明至迟西汉晚期已经发明了清理籽粒，分出糠秕的有效工具。风车把叶片转动生风和籽粒重则沉、糠秕轻则飏的经验巧妙地结合在同一机械中，确是一种新颖的创造。

四、选种育种成就

1、农作物的育种成就

中国为世界栽培植物重要起源地之一。起源于中国的农作物有粟、稷（黍子）、水稻、荞麦；豆类有大豆、毛黄豆；蔬菜有、萝卜；果树有桃、杏、李、梨、柑桔、荔枝等。

当远古人们把野生植物加以驯化栽培时，需有所选择，这就是农作物出现的开始。所以选种的历史和农业发生的历史同样悠久。中国的农作物种类很多，品种更多，现今水稻品种有四万多个，粟有一万五千多个。这都是经过无数世代的农民广泛用存优汰劣的留种和选种技术创造出来的。

2、家畜家禽的育种成就

中国各地的优良家畜家禽种类之多，品种之丰富，过去以及今天都受到世界其他国家的重视。马、牛、羊、鸡、犬、豕“六畜”，中国在五千多年前就已全部饲养了。中国是最早饲养猪、鸡、鸭、马的国家之一，也是最早用杂交方法培育骡的国家。

3、蚕桑方面的贡献

中国是世界上养蚕、种桑、缫丝最早的国家。当二千多年前中国丝绸传入欧洲时，欧洲人对那美丽、轻盈的丝绸是如何织造的，竟一无所知。

中国古代土地制度的演变过程是什么？

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原始社会实行氏族公社土地公有制度；夏商周时期，实行土地国有制——井田制；春秋时期，井田制瓦解；战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。曹魏时期曾经实行屯田制；北魏到唐朝中期，实行均田制。

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均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重。均田制形同虚设；到了唐代中叶，均田制终于退出历史舞台。

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均田制实行的先决条件：均田制是授田给百姓,户籍正确为实行的先决条件,因此,实行之初先清查户籍,以五家为一邻,五邻为一里,五里为一党,以便于授田与征税 2．意义：（1）均田制鼓励耕者有田,部曲.佃客自国家领得土地,向国家纳税,转为国家编户,收入增加,以自耕农为主的农业社会逐渐建立起来（2）均田是授田给人民,有为民置产的精神,授田的原则是依劳动力多寡,所以男女授田数量不同,而奴婢.牛也可授田（丁牛一头授田30亩）,每户牛限4头,北魏时期奴婢授田人数不限制北齐才加以限制（3）由于奴婢也授田,豪强之家可藉畜养奴婢获得更多的田地,他们的利益并未被完全铲除,或许因此使均田制的实行并未遭遇强大的阻力（4）授露田与桑田,可说是土地公有与私有的折衷措施（5）劳动力与土地结合,奖励人民到人口稀少的地方开垦,耕地面积增加,有助于中原农业的恢复 3．沿用：北齐.北周.隋.唐继续实行均田制,隋代所受露田加倍（丁男80亩.妇女40亩）,唐代改称口分田与永业田,数量与隋相同,但妇女不授田.

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中国古代农业经济的基本特点

1 精耕细作的古代农业

1．中国古代农业的耕作方式是如何发展变化的？

1．远古社会由“刀耕火种”发展到“石器锄耕”；春秋战国时期开始，铁犁牛耕成为中国传统农业的耕作方式。

2．中国古代的土地制是怎样演变的？

2．原始社会实行氏族公社土地公有制度；夏商周时期，实行土地国有制——井田制；春秋时期，井田制瓦解；战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。曹魏时期曾经实行屯田制；北魏到唐朝中期，实行均田制。

3．中国古代农业经济的基本特点是什么？

3．小农经济是长期以来中国封建社会农业生产的基本模式。小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业结合，生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。在中国，自给自足的自然经济始终在封建经济中占主导地位。

积累知识与塑造人格答辩

、鲁滨bai逊是一位十足的冒险家

鲁滨逊不安于中产阶级家庭平庸的生活,心中总有一种到浩瀚的大海去闯荡的冲动,便不顾父母的反对,利用机会，只身登上一艘商船,开始了他不幸的海上旅行.鲁滨逊前后四次出海.在前两次航海中,他所乘坐的船只都因遭遇恶劣的海上风暴而几乎船毁人亡. 但他都幸免于难.第三次出海,他所乘坐的船只,虽没有遇到风暴,却遭到摩尔人海盗的攻击,他曾一度沦为摩尔人的奴隶.后来,他逃往巴西,并在那里建立起了自己的种植园.本来可以在这里有一番作为,但他又一次放弃了舒适的生活,与别人合伙,冒着更大的风险前往非洲进行奴隶贸易.现在,在西方,“鲁滨逊”已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。

二、鲁滨逊是一位孜孜不倦的追求者

鲁滨逊第四次出海,是同别人合伙,前往非洲进行奴隶贸易。他们的船只不幸在海上遇难,只有他幸存下来,流落到南美洲附近的一个孤岛上.即使流落荒岛,鲁滨逊也决不气馁.在荒芜人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上,他孤身一人,克服了许许多多常人无法想象的困难,以惊人的毅力顽强地活了下来.没有房子,他自己搭建；没有食物,他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干；他还自己摸索着自己做桌椅、做陶器,用围巾筛面做面包……在岛上的第24年,他还搭救了一个野人,给他取名为”星期五”.在他的教育下,“星期五”成了一个忠实的奴仆.生命不已，追求不止。他总是在行动,在追求.凭借着自己的毅力和热情,鲁滨逊在荒岛上建立起了自己的物质和精神“王国”。

三、鲁滨逊是一位富有开拓创新精神的勇士

鲁滨逊第四次出海，没想到他们的船只遇难，他的同伴都淹死了，只有他幸存下来，流落到一个荒岛上。这时候的荒岛可以说是没有人烟，一穷二白,连最基本的生存条件都不具备.但鲁滨逊没有被困难吓倒,凭着对上帝的信仰,他坚信只要运用自己的聪明才智和勤劳的双手,就一定能开创出一片崭新的天地。没有房子,他自己搭建；没有食物,他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干；他还自己摸索着做桌椅、做陶器,用围巾筛面粉做面包……通过他辛勤的劳动,生活所需的物品不但没有减少,反而逐渐增加起来.他凭借百折不挠的毅力和开拓创新的精神,克服了常人难以想象的重重困难，经过28年的艰苦努力,在荒芜人烟的荒岛上创造了自己的王国。

四、鲁滨逊是一位理想化的资产者形象

我们知道，18世纪的英国，率先进行了工业革命，工商业迅速发展，继残酷的“羊吃人”的圈地运动之后，它又进行了疯狂的海外掠夺与殖民扩张。一方面，笛福想通过这部表达这一难以遏制的历史潮流，一方面想通过鲁滨逊这个人物形象展现资本原始积累时期，新兴资产阶级艰苦卓绝、奋发向上的创业精神。鲁滨逊坚毅、顽强的品质得到了美化，他成了资产阶级心目中的英雄人物，成了欧洲文学史上最早的一个理想化的资产者形象。

五、鲁滨逊是一位贪得无厌的私有者

在金钱的诱惑下，鲁滨逊不安于中产阶级家庭平庸的生活，不顾父母的反对，先后四次出海。前两次出海，因遭遇恶劣的海上风暴而几乎船毁人亡，鲁滨逊也差点丢了身家性命。鲁滨逊本应该好好反思，吸取教训，听从父母之言，回国内好好干一番事业。但他没有这样做，他又第三次出海。这一次出海，虽未遭遇风暴，却遭到摩尔人海盗的攻击，他曾一度沦为摩尔人的奴隶。后来，他设法逃往巴西，并在那里建立起了自己的种植园。本可以在这里有一番作为，但他贪得无厌，放弃了舒适的生活，与别人合伙，冒着更大的风险前往非洲进行奴隶贸易。但事与愿违，非但奴隶没搞到，而且他们的船只遇难，他孤身一人流落到一个没有人烟的荒岛上。在荒岛上，鲁滨逊用代表资本主义文明的火枪和***教征服土著印第安人，并把资本主社会人与人之间的关系带到了岛上。从这个意义上讲，他的一切冒险活动，无非是为了更多地占有财富。

六、鲁滨逊是一位重情重义、知恩图报的绅士

鲁滨逊一生经历坎坷，历尽磨难。但感谢苍天有眼，他最终走出困境，成了腰缠万贯的富翁。此时的鲁滨逊没有被万贯家财冲昏头脑，而首先想到了在他落难时，帮助他的人。下面来看一下他发财之后的做法：“我做的第一件事，是报答我最初的恩人，那位好心的老船长，我落难时，他有恩于我，我的摊小刚起步时，他对我十分厚道，临到末了，还诚心为我。。。。。。然后我对他说，除了支配万物的上帝以外，要数他的恩德大；如今论到我了，我要千万倍地报答他。我先还给他以前借的100个摩伊多，而后，我又叫过一个公正人来，要他起草一份弃权书，将老人承认欠我的大概 500个摩伊多，一笔勾销，不再有帐目。然后，我又叫他起草一份委托书，授权老人经营我那种植园，指定我的合伙人向他汇报帐目，年息归他所有，并以我的名义，把红利交原来的船队赠送给他；委托书的最后还有一款，是每年拨100个摩伊多，给老人作为年金，平时花销用，他故世以后，每年拨50个摩伊多给他儿子，直到他儿子辞世。”鲁滨逊的所作所为，闪耀着人类人性的光芒——重情重义、知恩图报。

七、鲁滨逊是一位有主见的男子汉

意大利著名诗人但丁说过这样一句话“走自己的路,让别人说去吧!”任何一位成功者,都有自己的主见,不被困难所吓倒,不被流言蜚语所左右,执着地去追求自己的理想,走自己独特的人生之路。鲁滨逊.克鲁索就是这样一个人。

鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭,本来可以像他父亲那样舒舒服服过一辈子,可他除了去海上,对一切都不感兴趣。他那明智而稳重的父亲,预见到了这的结果,于是对他提出了精辟的忠告。首先,说他属于中等阶层,这阶层最适宜于幸福,既不象卖体力的, 得忍受不幸、艰辛、劳累和痛苦,也不像上层人,倍受傲慢、野心和嫉妒的攻心之累。为了进一步打消鲁滨逊的出海念头,他接着又说,中庸,克己,乐朋好友,健康宁静,所有赏心的乐事,所有可人的,这些福气都属于中等阶层的人；又说,人到世界上,只有在这个阶层才是走得舒适,来得安稳,不至于搞得身心交困, 也不至于为了每天的面包过着奴隶般的生活,或整天困苦不堪,弄得身心不得安闲,欲望的怒火,想成名的野心,都苦不着他,只是舒舒服服过完一生,品尝着生活的甜美滋味,与苦无缘,觉得无比幸福。

在鲁宾逊的性格中，最突出的一点就是不安于现状的进取精神。如同一种“神秘而有力的天数”，正是这种强大的精神力量，促使他一次次离开可以栖息的港湾，义无反顾的走向外面的世界。

除了这种进取精神之外，鲁宾逊另一个突出的性格特征就是他不畏艰难险阻的顽强毅力。故事中关于鲁宾逊荒岛经历的描写是全书的精华。作者把他笔下的主人公描绘成一个充满劳动智慧和劳动热情的人。滞留荒岛的鲁宾逊，在克服了最初的悲观绝望情绪后，立即投入了征服大自然的斗争。面对一个个困难，他常常告诫自己“要用全部时间全力完成这一艰巨的任务”。

最后,他又要鲁滨逊以他哥哥为戒,他当年也曾这样认真地劝他,教他别去参加战争,但他不听,非要一逞青年血气之勇去参军了,结果送了命.

可怜天下父母心.儿行千里母担忧。鲁滨逊的母亲也坚决反对他出海远游.但鲁滨逊不为父亲的忠告所动,也未被母亲的愤怒所左右.他主意已定,去意已决,瞅准机会,与父母不辞而别,踏上了充满艰险与挑战的航海之路.由此可见,鲁滨逊是一位不被他人左右,非常有主见的男子汉.

总上所述,<<鲁滨逊漂流记>>之所以成为文学史上不朽的名著,除了其精彩离奇的故事、真实性和不凡的艺术表现力外,最主要的是鲁滨逊的性格魅力.他敢于冒险、不断追求、开拓创新、知恩必报、不被他人所左右的坚毅性格和英雄本色,不知打动了多少读者的心.在西方,“鲁滨逊”已经成为千千万万读者心目中的英雄.

鲁宾逊：好奇心强，爱冒险能力强，有自信，心理承受能力强，善良等。

星期五：知恩图报、忠诚、有责任心、适应能力强。

精彩片段整整一天，我一直注视这海面上的那个东西，不久便发现它一直停在原处不动。于是我断定那是一艘大船。我急于想弄***相，于是就拿起枪向岛南边跑去，跑到我前次被激流冲走的那些岩石前面。到了那里，天已经完全晴朗了。我一眼就看到，有一只大船撞在暗礁上失事了。我看到这一情景，心里忽然产生了一种说不出的求伴求友的强烈欲望，有时不禁脱口而出大声地疾呼：“啊！哪怕只有一两个人，或者是只有一个人能从这只船上逃出来也好！那样他就能到我这来，与我作伴，我就有人说话交谈了，那该多好啊！”我多年来过着孤独寂寞的生活，可从来没有像今天这样强烈的渴望与人交往，也从来没有像今天这样深切的感到没有伴侣的痛苦。

我多么希望那只船上能有一个人逃出来啊！“啊，哪怕只有一个人也好！”这句话我至少重复了上千次。

赏析这段话生动地描写了鲁滨逊在发现一艘遇难船时的心理活动。他发现遇难船后，由于希望有人和他做伴，不由自主地要去救那些遇难的人，同时也救自己。表达了鲁滨逊常年孤独寂寞的情感，以及他对于朋友伴侣的渴求。所以他十分激动，不顾一切地要去帮忙。正如书中所说：在人类的感情里，有一种神秘的原动力，这种动力一旦被某种目标吸引就会不顾一切地要去实现它，向它冲去，不管是看得见的，还是想像中的，不达目标，我们就会痛苦不堪。这句话虽然对于每个人来说都是符合实际的，但是鲁滨逊求友求侣的欲望则比常人多处许多。虽然鲁滨逊的这种欲望我们体会不到，但作者通过这段文字把鲁滨逊这种强烈的情感表现得淋漓尽致。

人物分析在这本书中，我最喜欢的人是主人公鲁滨逊。他勇敢顽强，善于学习与发明创造，这使得他在残酷的大自然中生存下来。而且他有一副热心肠，帮助了星期五，那位船长等。后来那位船长为了报答他，把自己的船长职位给了鲁滨逊，让鲁滨逊回到了英国。让我十分敬佩的，是他在灰心的时候如何把自己从中解脱出来的方法——每当在困难的时候就会反问自己：“你为什么没有淹死在大海中？为什么你能从海盗手中逃出来？……”而且他还会一边读《圣经》一边和自己比较。这么一来，他就会认为自己已经够的了，应当满足于现状才对。于是他又找回了信心。这就是我喜欢他的原因。

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谷子臻的名字好听吗

反方:辩论：知识积累比人格塑造更重要

请大家各抒己见，多提事例，同时也希望能回答或反驳以下几个问题；

1、道德可以弥补知道不足的缺陷，但知识不足不能弥补道德的缺陷

2、人格培养是一生的事，但知识也是（活到老，学到老）。所以并不存在不用主要培养人格或太晚的问题

3、为什么有大量道德高尚而学历非常低（甚至没上过学）的人们存在？不正说明人格无须建立在知识积累基础上吗？

1。很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？是在大学4年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开始的。中国在大学的莘莘学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过指着百万之重的2个难道我们看世界要以点覆面吗？

2。有人说人格是知识的基础，此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非？古人早就说过:读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候拿别人的东西是不对的那么这个小孩将来会发展成什么样子我们可想而知……

3。来到学校，我们的目的是什么？是学习！学习有时什么？知识的积累。塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在学校学习的专业知识你学得到吗

4。知识本来是无穷尽的，如果用有限的生命去学无限的知识是不实在的，也是不可能的。知识不是用来学的，是用来用的，当你为了使用而去学习时，就会变得更有动力，更有效率。各位肯定有考试前备战时一小时顶一天的经验吧，那是因为知识马上要用了，人体各方面的机能都到了最佳状态，学起来当然有效率多了。所以在大学期间，人格的培养比知识的积累更重要，人格是一辈子的事，知识只是暂时的，而且现在知识的更新期变短了，现在学的未必能用的上，没看到现在很多大学生专业不对口吗，到了工作岗位还是要从新学起。记得某大学的老校长说过，大学是学做人的。所以我赞成在校大学生塑造人格更重要

又是更重要问题，两者都重要的前提下自然是积累知识更重要，人格这个东西不是凭空就有的，塑造人格不是说塑造就塑造，想有什么人格就来什么人格，积累知识可以说是塑造人格很重要的一方面，很多事要用知识理性的判断，各种知识的积累后有了是非观，连人格是什么都不知道何来塑造。

5。如果你认为积累知识就简单的像堆谷子那种积和累的化，大可不必再和我说什么，因为我积累知识不是知道记住就完事的，我以为不是傻子的化，积累知识最少是要思考的，而明明知道而不用的，我倒想知道你如何培养他的道德，在学校培养各种重要思想各种道德恐怕都会发几本书给你，你不见的都积累了，也不见得积累好了，这就是积累知识得重要，你积累好了而违反道德，那是疯了，得去医院不是大学 .

6。如果一个医生有很高的医德，可以看病不要钱，但是他的医术却不怎么高明，你会去他那里看病吗？

7。科学正确的***是——学知识、做人都重要，若硬是要论的话，我的观点是：学校是学知识的地方，也是培养人格的地方，而大学始终要跨进社会的，在新的社会下，社会是发挥你知识的时候，也是检验你这个格是不是合格的地方，只有你这两方面都健全了，现实的讲话是已经有立足点了！所以讲做人比学知识更为重要!

8。有人说“有人提到马家爵，这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知识，没有得到更好思考和使用，又有何用

(9)看一个国家,一个民族是否繁荣,富强,就看这个国家,这个民族的人民文化知识水平的高低.即使这个国家暂时还不够富裕,但它只要有智慧的人民,有重视知识的传统.那就可以断言:这个国家一定是有前途的.而一个国家目前很富裕,却供养着一群”人格高尚但没有知识”的人.其结果必然是可悲的.它一定回渐渐衰弱下去!

正方:

辩论赛:塑造人格比积累知识重要!

没有知识的积累，没有智慧，你怎样与别人交流？你怎样跟得上时代的步伐？

也许有人会说：人格的塑造的重要性，远远超过知识。可是，如果你对高科技一点也不了解，如果你与现在的这个社会格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你诚实，可是，现在的这个社会，这个高科技的社会，你只能“靠边站”了。你融不进这个社会，对吗？

塑造人格不需要为了塑造而塑造，当你在积累知识的时候，当你在读书的时候，你不觉得你的情感在升华吗？在积累知识的同时，你的人格同时也得到了升华。那还不是知识积累的功劳？

《诗经?小雅》说：“高山仰止，景行行止。”意思说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。“意大利但丁也说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。”

一个面向21世纪的优秀人才，必须德才兼备。一个人如果志大才疏，固然成不了才，但如果没有优秀的品格，则更难以成就事业。古今中外的先哲告诉我们：德胜才是君子，才胜德是小人。

人的知识源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得个格和社会人格相统一。知识的积累是教育的结果，故知识积累也是为了塑造人格。知识积累是为塑造人格而服务的。

知识本身仅仅是由人类行使的工具。它不会思考对与错，只有人才会。而评价人们道德行为的唯一尺度则是人格。人格是一个人的志趣、能力、心理、气质的集中表现。因为人格是个体在与环境相互作用过程中所表现出来的，所以，如果个体能与社会环境相适应，就具有正常的人格。反之，如果个体的情绪反应、言行举止、态度、信仰体系和道德价值特征等都与周围环境格格不入，人际关系紧张，则可能患有人格障碍。

面对当今社会的种种挑战，我们应该以什么为立足之本呢？

我方认为是塑造人格比知识积累更重要。

1、健全人格是整个社会的需要。社会价值取向的多元化要求我们首先学会做一个好人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。

2、健全人格有利于知识的积累。如果是一个格健全，那他的各个方面都会趋向健全。有着良好的心态，学习起来也会思路开拓，聚精会神，学习的效率也会提高的。爱因斯坦就是一个人格健全的人，他没有私心杂念，所以其学术成就超群。健全人格是积累知识的前提，积累知识只是健全人格的手段。

3、健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。看看，有人格缺陷的，不就是因为丧失人性才造成了人类的灾难吗？历史的教训是惨重的，对方辩友可要铭记这些惨重教训啊！

4、塑造人格是百年树人的功业。周恩来总理以其完美的人格魅力激励了几代人，甚至连他的政敌都为之折服。他凭借自己高尚的人格吸引了大批的海外华人投入祖国的怀抱，为国家奉献一切。

有一种人叫做伟人，他有非凡的信心和智慧，他更有伟大的人格力量，可以穿透历史的迷雾，照耀到遥远的未来。最尊贵的佛塔中总是埋藏着佛祖的舍利，那是塔的灵魂。中华五千年的文明就是一座崇高而辉煌的宝塔，他之所以伟大，是因为塔下埋着的是那些伟人留下的舍利——真诚、正直、善良、勇敢的人格

1、我们认为是人格是比知识还重要的。健全人格是整个社会的需要，从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了们的价值取向趋于多元化。设想一下，一个没有良好人格的人，社会怎么会相信他可以作好事情呢？会委以重任呢？所以我们在社会上最重要的是要有一个健全的人格，首先做好一个人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。

2、健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢？比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然。

3、健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。反过来讲，如果一个有着不健全人格的人领导社会，那么就将给人类带来多大的危害呢？比如有人格缺陷的，是没有人性才造成了历史的污点。

4、塑造人格是百年树人的功业。例如周恩来完美人格魅力激励了几代人的热情，感染了世界很多国家的人，其影响力连敌对的人都为之感染钦佩。周恩来人格魅力的影响力远远大于其个人的贡献。因为他个人的知识是有限的，但他影响吸引了大批的人投入祖国的怀抱，为国家奉献一切。所以塑造人格比积累知识重要。这几天比较忙，来晚了，看到大家把该说的都说了，我也不需要再画蛇添足了噢。不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。也可以说正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。

5 大家好，我方认为，在学习中，全面地塑造人格比仅仅是积累知识重要得多！

所谓人格，就是个人显著的思想、性格、特征、态度和习惯的有机结合。它包含特质、认知和倾向三个单元。它们相互联系和作用，从而构成我们健全的人格。我们现在重点看看认知单元在人格塑造中扮演的角色吧！

我们首先要判断和选择某种知识进行一定的积累，然后通过一个“内化”的过程，进而构造人格中的认知单元！好，现在我把这些知识告诉了对方辩友，你们愿意听，而且积累了，知道了，这是一个层次；而如果你们把它“内化”了，让它成为你们的内在能力，那么这又是另外一个层次。如你们觉得我们所说的话很有道理，你们豁然开朗，恍然大悟，甚至还有一种冲动，想走过来跟我们站在同一阵线，那你们就达到第三个层次了。

显而易见，三个层次中，有优劣之分。第一层仅仅是知识积累，知识还停留在人脑的表层；第二层重构了人格中的认知单元；第三层重构我们完整的人格体系。我们作为二十一世纪的学生，应该要高瞻远瞩，从整体的角度去审视我们的学习。无论是学习知识，还是陶冶性情，都不能仅仅停留在知道了、积累了、记得了这个层次上，我们只有选择、判断和“内化”，才能汲取真正有用的东西！

学习,积累知识的目的是使我们能成为社会未来的精英，拥有较高的道德水平、良好的行为倾向、科学的认知方式、丰富的知识结构、正确的价值取向以及清晰的人生目标！要达到这些目标，就必须通过“知、情、意、行”四个方面，使我们人格中的心理特质、心理认知和心理倾向达到有机整合，从而塑造健全的人格。

综上所述，你的人格决定了你对知识的判断和选择；而要达到学习的目标，就要把所积累的知识进行内化，全面塑造和发展人格中的特质、认知和倾向三个单元，使之达到有机结合。因此，塑造人格更重要！

正方一辩小结

知识的积累是必要的，没有知识，人格就没有行使的工具了，对此我方从来没有否定。但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就像人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要物质吗？

我不得不提醒对方辩友，重智轻德，忽视人格的塑造，必然导致有智商没智慧，有知识没文化，有文化没教养，有欲望没理想，有目标没信仰，有青春没热血，这将是非常危险的。

人格的缺失必然导致功利主义的人生态度，这种人重视现实，轻视理想；热衷功利，漠视义理；珍视个人，忽视社会；关注物质，鄙视精神。教育不仅是文化的传递，更是人格的塑造。道德人格、道德品质的培养比谋生手段的训练、竞争能力的培养、专业知识的学习更难，更根本、更重要。一个堂堂正正的人能做好任何一件事情，一个工具化的人只能机械的完成一件事情。人品第一，学问第二；文品第一，文章第二。道理就在于此。

正方四辩总结

谢谢！老师、同学们大家好。今天对方辩友的知识很令我佩服，但是，他们的风度更是深深地打动了我。我想，人生就是这样，令人信服的不仅仅是才华，只有通过你高尚的人格表现出来的才会获得真正的胜利。今天对方的一切风度足以弥补你们知识的不足，不过，错误还是要指出：

第一，对方在辩论过程中所论述的各种事实无非想告诉大家，知识很重要。当然，我方过去不会，现在不会，将来也不会否认知识积累的重要性。事实上，我方要强调的是完善的人格对知识的积累起到引导作用，它告诉我们如何去利用好知识。从原始社会的愚昧无知到现代科技的高速发展，每一次文明的飞跃都是借助知识的力量。而这种力量正是在大多数人道德力量的控制下，才会体现出它的正面的力量。否则，这个世界早已克隆人满街跑，满天飞，生化武器弥漫四周。这样的社会还能称其为社会吗？地球恐怕也不复存在了。

第二，重知识轻人格，是一种不正常的价值倾向。因为知识的掌握比较简单，它主要靠记忆来实现，是一种层次较低的智力活动。所以人们把长于记忆，懒于思考的人讥笑为两脚书橱、人肉字典；但是人格的养成却是相当复杂的，它不仅依靠丰富的知识，更需要有健康的身心，良好的教养，广泛的兴趣，高尚的情操和真正的智慧。因此，健全的人格应该是自由思想，独立精神，诚实作风，仁爱品德的综合体现。重知识灌输，轻视人格塑造，那么所谓的知识就很可能变成争名夺利的武器，危害社会的工具。卑鄙，成为卑鄙者的通行证；高尚，成为高尚者的墓志铭。

手下的一大批出色的军事家、科学家，纵使再有知识，也只能成为他为祸人间的工具。

同样是积累知识，为中华之崛起而积累知识的周恩来可以成就不朽的英明；而单纯为了个人荣辱积累知识的汉奸走狗却只遭到历史的唾骂。

知识积累从来就不是人类的专利，幼狮从母狮身上学会，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。这些，都是知识积累的过程。然而，人类之所以作为万物之灵长，是因为我们有人格，人格成为了区分人类和其它自然动物的一个重要标志，是人之所以为人的标志。人格塑造英雄，让他们轻生死义，义薄云天；人格塑造伟人，让他们心怀家国，先忧天下。也正是这华夏五千年之高贵人格，让我们相信“知识诚可贵，人格价更高”！

(下面由我总结我方的陈词，现行的教育中，学生的身心和人格不够和谐，有很复杂的原因，但就教育本身来讲，在很大的程度上源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业和人格之间的矛盾，小学和中学的教育中，有意或无意地次牺牲学生的身心健康和人格来为代价，以单纯提高学生课业水平为发展目标，或片面地把学生学业上成败理解为学生发展的唯一内容和最高的标准的错误倾向，并非个别的现象。研究生、博士生等高学历的人才的犯罪率比普通的学历的人要高，就是因为过分重视学历和知识而忽视了人格方面的塑造和完善，健全的人格为我们指明正确的人生目标，有了正确的目标才会让我们把积累的知识用在社会上产生价值，如果人格是残缺或无的话，读书少显得淳朴，读书多显得更加迟钝，所以只有完善了人格，才可能使用好积累的知识，所以完善人格比积累知识更重要。)

正方例:

1.获得“全国奥林匹克物理竞赛的二等奖”。()你能说他没有知识嘛？

2.刘海洋原是清华大学机电系学生！(硫酸泼国宝熊猫.)你能说他没有知识吗?

3.意大利但丁也说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。”

反方例:

1.培根说过: “知识就是力量!” “知识就像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数个人!”

2.卢克莱修说过:“心灵中的黑暗必须用知识来驱除!”

3.钱学森抵得上5个师:

钱在美国留学期满,准备回国.美国五角大楼海军次长丹尼?金布儿说:“决能放走钱学森.那些对我们来说至为宝贵的情况他知道的太多了!我宁可把她枪毙了也不许他离开美国.”他大声嚷道: “无论在哪里,他都抵得上五个师.”

4被外国人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平在漫长的19年教学生涯中，袁隆平在教

学中积累知识和农业生产实践经验，又通过科研促进教学和生产。教学、

生产科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果。

节日典故

名字总分（仅供参考）：74

----------------------基本信息--------------------------------

姓名：谷子臻

姓名（繁体）：谷子臻

农历日期：0年0月0日

属相：

四柱：年月日时

八字：

五行：

纳音：

喜用神：金木水火土

五格：天格(8) 人格(10) 地格(19) 外格(17) 总格(26)

三才：天才(8)→人才(0)→地才(19)

----------------------五格释义--------------------------------

天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

第8数理(吉)

基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、畜产。

家庭：兴家成为达贤者，家境先难后裕。

健康：高山立松，完健自在，可望长寿。

含义意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。

人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。

地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。

第19数理(凶)

基业：官禄、进田、红艳、财帛、智谋、凶危、破财

家庭：兄弟成吴越，须思手足情。

健康：病弱泥身进海，难以为继。三才配置不善者命运多难、病弱。金木者安全。

含义风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可

总格：主中年至晚年的命运，又称后运。

第26数理(凶)

基业：豪杰、郡臣、官禄、侠义、红艳、财库、凶危。

家庭：亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满

健康：大多破家病弱，先天带金者可望平安，男子有双妻之虑。

含义属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、*乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此

外格：主管命运之灵力。

第17数理(半吉)

基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。

家庭：可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。

健康：身心健康，可望长寿。

含义权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。

----------------------星座解释--------------------------------

0月0日

谷雨的来历和风俗

中国重要的传统节日，其中大部之形成莫不跟历制有关.中国国家博物馆研究员李露露女士的新著《中国节——图说民间传统节日》（福建人民出版社2005年月），将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中来自日月时令交会的，或与之有关系的有16个：春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面与时气无关的，比如端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节，细查古制，也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都回夭折，因此必须取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八，祭灶以及除夕节，都是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的，而其余四节正月初七的“人胜节”，四月初八的“浴佛节”（释家牟尼生日）七月十五的“中元节（鬼节）”和十月十五日的“下元节（水宫大帝诞辰）”则来源于传说，神化和宗教. 春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节。春节，元宵节，端午节，七夕，中元节，中秋节，重阳节，腊八，除夕。

1、春节：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为***。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

2、元宵节：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

3、端午节：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭

4、七夕：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

5、中元节：中元之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天，举行超渡***，也就是盂兰会。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

6、中秋节：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，捣药之类的神话故事流传甚广。

7、重阳节：九九重阳，最早见于《易经》，《易经》把九列为阳数。农历九月初九日，两阳相重，故名重阳节。屈原曾写过“集重阳入帝宫兮”的诗句，说明在两千多年前的战国时代已形成风俗。

重阳节登高则有一个有趣的传说。据南朝梁代·吴均著《续齐谐记》载：东汉时，汝南、汝河一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。并告知九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。自此，重阳登高避灾流传至今。

8、腊八：农历十二月八日是佛陀成道日。在这一天，寺院都要举行纪念***，称为成道会、腊八会，并以“腊八粥”供佛飨众。

佛陀成道日为何要供养腊八粥呢？其缘由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麦，以淡泊物质来砥砺求道的心愿。渐渐地太子觉悟到：世间的人追逐物欲，沈迷于声色犬马之中过份享乐固然不易达到解脱大道，如果执着于苦行，徒使身心受苦，形同枯木死灰，也不能证悟菩提，最好是舍弃苦乐二边，过着不苦不乐的中道生活，才能进趋解脱大道。

太子有了这一番体悟，了解苦行的不究竟，即刻从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。但因太子的形体瘦弱，竟疲乏无力的倒在尼连禅河边，过了一会，太子手攀岸上垂下的树枝方站起来，走不了几步，又瘫倒在岸上。

这时，河边有一个名叫难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧，她忽然看到一位瘦弱的青年沙门横卧在河岸旁，好像毫无气力似的，她立时生起同情的心，手捧乳汁前来供养太子。

太子接受牧女的一杯乳汁，其中的美味实在无法譬喻。饮后，五体通畅，渐渐的恢复了气力。于是涉河过岸，走到伽耶山的一棵繁茂的菩提树下金刚座上，端坐思惟，终于在十二月初八日夜睹明星而开悟证道，成就正等正觉。

由于牧羊女供养乳糜的典故，后来中国的佛***乃起而效之，于每年农历十二月八日当天，以五谷及诸果物煮粥供佛，称为“腊八粥”。相沿至今，此风气渐渐广传至民间，一般人也在这一天煮食腊八粥，成为民间风俗之一。

9、除夕：除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都以除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期，每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。此情此景，头发白了都不能忘记。中国的传统节日有：元旦，春节，元宵节，端午节，中秋节，重阳节，七夕，除夕，腊八,立春，国庆节，清明节，劳动节，植树节，学雷峰日，建军节，三八妇女节，教师节等这几具比较常见的传统节日。中国法定节日有：

新年（1月1日）；春节（农历新年）；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日）；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国***诞生纪念日（7月1日）；中国人民***建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日）；记者节（11月8日）。

初高中语文语法知识衔接教学案

二十四节气原是依据北斗七星斗柄旋转指向（斗转星移）制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有着密切的关系。北斗七星是北半球的重要星象，在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现于北半球天空不同的方位，它是古人定方向、季节节气的标尺。北斗七星围绕北极星自东向西转的规律，古人称它为“斗转星移”，而通过“斗转星移”的规律，人们能够判断季节节气时间。即所谓：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”由于二十四节气是以北斗星斗柄旋转指向确定，因此这个历法也称作“星辰历”。西汉武帝时期将“二十四节气”纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，用立杆测影（土圭）在黄河流域测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间均分24等份，每“节气”之间的时间相等。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今）。而从定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（排序仍把立春列为首位），按黄经度数编排，每15°为一个节气

摘谷雨茶：南方有谷雨摘茶习俗，谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来泡水饮。

祭海：谷雨节也叫做渔民出海的“壮行节”。 [12] 谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。因此，谷雨节也叫作渔民出海的“壮行节”。旧时海边，村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。

走谷雨：古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

吃春：谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。

祭祀文祖仓颉：据说自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。此后每年谷雨节，附近村民都要组织庙会纪念仓颉。 [13]

谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。旧时，山西临汾一带谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。雄鸡治蝎的说法早在民间流传。山东民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

赏花，谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的活动。

马龙和石川佳纯是什么关系？

1. 高中语文语法知识小测

高中语文语法知识小测 1.高中语文语法知识

1.我的泪（主语）很快的（状语）流（谓语）下来了（补语）。

2.可（连词，状语）我（主语），总（状语）还是（状语）怀念（谓语）那（定语）长在野地里的（定语）芥菜（宾语）。 3.老远就（状语）看见（谓语）镶嵌在正门顶上的（定语）国徽的（定语）闪闪金光（宾语）。

4.说到这里（状语），我们两人（主语）都（状语）不约而同地（状语）站（谓语）了起来（补语）。 5.学堂门上的（定语）钥匙（主语）放（谓语）在先生家里（介宾短语做补语）。

6.她（主语）等到第二天早晨我睡醒时（状语）才（状语）教训（谓语）我（宾语）。 7.我（主语）随手（状语）把一个新洋娃娃（介宾短语作状语）摔（谓语）得粉碎（补语）。

8.有一间的地板（动宾短语作主语）便常不免要咚咚咚地（状语）响（谓语）得震天（补语）。

2.中学语文语法知识

2.复句，由两个或两个以上的分句组成的句子。

包括：（1）一重复句，只有两个分句的句子。主要有八种类型：（1.并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。

主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如： ①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。

②我们不是要空话，而是要行动。 ③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。

（2.承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。

常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如： ①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。

②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。 ③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。

（3.递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）……而且（还，也，又）……，尚且……何况（更不用说，还）……，况且。

如： ①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。 ②桥的设计完全合乎原理，施工技术颈是巧妙绝伦。

③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？（4.选择复句，两个或两个以上的分句，分别说出两件或几件事，并且表示从中选择一件或几件。分句之间就构成选择关系。

常用的关联词是：与其……不如……，宁可……也不……，或者……或者……，不是……就是……，要么……要么……，或许……或许……，可能……可能……，也许……也许……。如： ①作为一个有骨气的男儿，与其跪着生，不如站着死。

②我们宁可挨批评，也不能昧着良心去搞呀！ ③武松这一去，或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，别无选择。（5.转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。

分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）……但是（但、可是、却、而、还是）……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。

如： ①他小小年纪，胆量可不小啊。 ②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。

③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。（6.设复句，前一个分句设存在或出现了某种情况，后一个分句说出设情况一旦实现产生的结果。

两个分句之间是一种定的条件与结果的关系。常见的关联词语是：如果（如、倘若、若、要是、要、若要、若、如若）……就（那么、那、便、那就）……，即使（就是、就算、纵然、哪怕、即便、纵使）……也（还、还是）……，再……也……。

如： ①如果老王不能前去，那就让我去吧。 ②即使天塌下来，这件事也得继续做完。

③谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。（7.因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。

说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为（因）……所以（便）……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因为……。

推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。常用关联词有：既然（既是）……就（那就、便、又何必）……。

如： ①我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。 ②哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？ ③几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。

④由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好第二次踏进补习班的门槛。（8.条件复句，前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果，分为充分、必要、完全等三种类型。

常见关联词语有：只要……就……，只有……才……，除非……才（不）……，无论（不管，不论）……都……。如： ①衣服只要干净整齐，越朴素穿着越称心。

②只有具备了“明知山有虎，偏向虎山行”的胆识，才能昂首阔步于成功的大道之上。 ③我们除非预先作了准备，这次行动绝无成功的可能。

④不管人员是不是齐整，我们都得赶往阵地。（9.解说复句，一个分句说明一种情况，其他分句对这种情况进行解释、说明或总括。

一般不常用关联词语。如： ①纺线有几种姿势：可以坐着蒲团纺，可以坐着矮凳纺，也可以把纺车垫得高高地站着纺。

②一种是教条主义，一种是经验主义，两种都是主观主义。（10.目的复句，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而取的行为。

常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如： ①我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。

②这段时间校卫要好好检查校园设施，以免出现安全事故。 ③答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。

（2）多重复句，。

3.高中语文语法知识点主要是什么偏正短语,定中短语啊,我主要用它们

偏正短语是由修饰语和中心语组成，结构成分之间有修饰与被修饰关系的短语。

动词名词形容词在他们前面起修饰作用的成份组成的短语。名词前的修饰成份是定语。

动词形容词前的修饰成份是状语。定语状语和中心语的关系是偏和正的关系。

①定中短语定中短语也叫“体词性偏正短语”，是语***能相当于体词的偏正短语。定中短语的修饰语是定语，充当中心语的一般是体词性成分，定语从领属、范围、质料、形式、性质、数量、用途、时间、处所等方面描写或限制中心语。

例如：胖师傅；这个家；语法分析；野生动物；壮丽的山河；新建的校舍一张写字台；古生物学家；用旧了的自行车；勇往直前的决心阴云密布的傍晚；面无表情的样子；胡子拉碴的年轻人；办事精明的老王根据是否加结构助词“的”，可以将定中短语分为粘合式和组合式定中短语。定中短语的中心语一般是体词性成分，例如名词、代词、数词、定中短语、体词性联合短语等。

有时谓词性成分也可以充当中心语，例如“经济的振兴”、“智力的开发”、“框框的束缚”、“满腹的怨恨”。充当定语的成分比较灵活，如名词、动词、形容词、代词、介词短语等。

②状中短语状中短语也叫“谓词性偏正短语”，是语***能相当于谓词的偏正短语。状中短语的修饰语是状语，充当中心语的一般是谓词性成分。

状语和中心语之间有时用“地”。例如：非常出色很可能三尺宽彻底领悟坐火车走坚决支持小声议论愤怒地说热烈欢迎低空飞行仔细检查公开道歉精心设计大范围推广没命地乱窜悠闲地捋着胡子结结巴巴地说状中短语的中心语一般是谓词性成分，例如动词、形容词、述宾短语等。

有时数量词或量词短语，甚至定中短语也可充当中心语，例如：正好五位就两块钱（1）定语+中心词（名、代），如：（祖国）大地（一朵）茶花（前进）的步伐（2）状语+中心词（动、形），如：[很]好看 [独立]思考 [慢慢]地走 “的”是定语的标志；“地”"得"是状语的标志。就是说"的"后跟的是名词，“地”后跟的是动词，“得”后跟的是形容词。

现在很多人把这三个字统一用“的”，意思表述不会受影响，但从语法上讲这是不正确的。如果在“偏”和“正”中加“的”或“地”，如果通顺便是偏正短语。

（大多数）如黑色跑车，中间加“的”，便是黑色的跑车，说明黑色跑车就是偏正短语。

4.求高中语文必修一的语法知识

高中语法并无明确要求，但时刻存在于病句和文言特殊句式中，根据需要，仅提供以下知识：一、词类词可分实词和虚词两大类。

（1）实词：表示实在意义，能作短语或句子的成分，一般能独立成句。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词。

（2）虚词：一般不表示实在的意义，基本用途是表示语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词。

（一）实词1.名词：表人和事物的名称。（1）表人和事物的名称的，如：学生、书、瓜、菜、计算机（2）表时间的叫时间名词，如：早、晚、上午、清晨（3）表方位的叫方位名词，如：上、下、左、右、前、后、中、东、西、南、北、前面、后边、东边、南面、中间（4）表专用名称的叫专用名词，如：云南、上海、李白（5）表抽象事物的名称的叫抽象名词，如：范畴、思想、质量、品德、友谊、方法（6）表处所的叫处所名词，如：墙上、书屋2.动词：表人或事物的动作、行为、发展、变化。

（1）表动作、行为的，如：来、去、说、走、跑、学习、起飞、审查、认识（2）表发展、变化的，如：变化、生长（3）表存现的，如：有、无、消失、存在（4）表使令的，如：使、让、叫（5）表判断的，如：是（6）表相似的，如：象、似（7）表心理活动，如：爱、想、喜欢、重视、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念（8）表能够、愿意的，叫能愿动词，如：能、会、要、应、肯、敢、能够、应该、应当、愿意、可以、可能、必须3.形容词：表人或事物的形状、样式、性质（1）表事物的形状，如：高、矮、胖、瘦、大、小（2）表事物的性质，如：美、丑、恶、甜、苦、好、坏、奢侈（3）表事物的状态，如：快、慢、迅速4.数词：表人或事物数目的词。（1）表确数的，如：一、十、亿、半（2）表概数的，如：几、一些、上万（3）表序数的，如：第一、老九（4）表分数的，如：三分之一、七成5.量词：表人、事物的单位或动作、行为的单位的词。

（1）表物量的，如：个、张、只、支、寸、吨（2）表动量的，如：次、下、回、趟、场6.代词：起代替或指示作用的词。（1）表人称代词的，如：我、你、他、她、它、我们、你们、他们、咱们、自己、人家（2）表指示代词的，如：这、那、这样、那样、这儿、这里、那里（3）表疑问代词的，如：谁、什么、怎样、哪、哪儿、哪里（二）虚词1.副词：用在动词形容词前面做状语，表程度、时间、范围等。

（1）表程度的，如：很、极、最、太、越、稍、颇、非常（2）表时间的，如：已、刚、才、常、曾、将、立刻、马上（3）表范围的，如：都、全、总、单、仅、只、一概、一律（4）表语气的，如：岂、却、就、竟、简直、难道（5）表肯定的，如：准、必、的确、确实（6）表否定的，如：不、别、未、莫、无、勿、没有（7）表示情态、方式的，如：正好、忽然、亲自、仿佛、连忙（8）表重复的，如：又、再、还、尤（9）表处所的，如：到处、处处、随处、四处注意：“很”“极”可以用在动词、形容词后面做补语，如：高兴得很、喜欢极了。2.介词：用在名词（或短语）、代词前边，与之构成介宾短语，表方向、处所、方式、时间、对象、比较，做定语、状语和补语。

（1）介方向、处所，如：从、自、往、朝、向、在、于（2）介方式、方法，如：以、依、照、凭、按（3）介时间，如：从、自从、在、于、当（4）介目的，如：为、为了、为着（5）介原因，如：由、由于、因（6）介对象，如：把、对、对于、关于、至于、除了（7）介比较，如：比、跟、同（8）介行为发出者，如：被注意：介词与动词的区别：在、到、给、比如：他在学校学习（介词）；他在学校（动词）他工作到深夜（介词）；他到了（动词）他给我讲故事（介词）；你把书给他（动词）他比你差（介词）；他们比一下（动词）3.连词：连接词、短语、句子、表示某种关系。（1）表并列，如：和、同、跟、与、及、而、以及、并且（2）表递进，如：而且、并且、况且、不但（3）表选择，如：或、或者（4）表转折，如：虽然、尽管、但是、可是、然而、不过（5）表设，如：如果、如、倘若、要是、即使（6）表条件，如：只要、只有、除非、无论、不论、不管、任凭（7）表因果，如：因为、既然、所以、因此、于是、那么（8）表取舍，如：与其、宁可、不如注意：连词与介词的区别：和、同、跟、与如：你和他都有希望（连词）；你明天和他商量一下（介词）大力发展科学与艺术（连词）；这件事与他无关（介词）4.助词：附在词或短语、句子后面表示一定的结构关系或附加意义或语气。

（1）结构助词，如：的、地、得、所、似的（2）动态助词，如：着、了、过（3）语气助词，如：啊、吗、呢、吧、呐、呀、么、哇5.叹词：表示感叹、呼唤、应答的词。（1）表感叹，如：啊、哎、呀、哇（2）表招呼、应答，如：喂、哎、哦6.拟声词：这是摸拟声音的词。

如：呜、哗哗、轰隆、咚咚、沙沙沙、呼啦啦二、词组（短语）是指词和词组合成的比词大、比句子小的语言单位词。1.并列短语：由两个或两个以上的名词、动词或形容词并列组成，词和词之间是平等的联合，没有轻重主次之分。

（并列关系）如：长江黄河调查研究万紫千红丰功伟绩光荣而艰巨理直气壮省、地、县2.偏正短语：由名词、动词或形容词和在它们前边起修饰限制作用。

5.求一些语文语法的基础知识

句子成分 1、主语主语是谓语陈述的对象，指明说的是“什么人”或“什么事物”。

例如：（1）中国人民志气高。（2）提高整个中华民族的科学文化水平是亿万人民群众的切身事业。

说明：（1）常作主语的有名词、代词、数量词组、联合词组、“的”字结构短语。（2）动宾短语、主谓短语、偏正短语、动词、形容词也可作主语。

2、谓语谓语是陈述主语的，说明主语的说明主语“是什么”或怎么样“。例如：（1）满天乌云顿时消散了。

（2）树叶黄了。（3）小王今年十六岁。

（4）鲁迅是中国现代文学的奠基人。（5）明天星期日。

（6）什么书他都看。说明：（1）经常作谓语的有：动词、形容词及由它们组成的联合词组、名词、数量词组、主谓词组也可作谓语。

（2）表示判断的动词“是”和它后边的名词、代词等组成动宾短语作谓语。（3）名词作为主限于说明日期、天气等。

3、宾语宾语在动语后面，表示动作、行为涉及的人或事物，回答“谁”或“什么”一类问题。例如：（1）什么叫信息？（2）门口围着一群看热闹的。

（3）马克思认为知识是进行斗争和为无产阶级解放事业服务的手段。说明：能做主语的词、词组，一般都能作宾语。

最常见的是名词或名词短语。4、定语定语是名词前面的连带成分，用来修饰、限制名词，表示人或事物性质、状态、数量、所属等。

（定）+名例如：（1）那（沉甸甸）的稻谷，象一垄垄（全黄）的珍珠。（2）（三杯）美洒敬亲人。

（3）雪野中有（血红）的宝珠山茶，（白中隐青）的（单瓣）梅花。（4）（中国）的历史有（自己）的特点。

说明：除副词外，实词和词组一般都可作定语。

6.高中语文语法的难点

你好！这里是我们老师发的资料。实词

实词是能够单独充当句子成分的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、副词、代词、拟声词；虚词是不能单独充当句子成分的词，有介词、连词、助词、语气词。

一、实词的分类

（一）名词

1、定义：名词是表示人、事物、时间、处所或方位的词。

2、分类：普通名词、 *** 名词、抽象名词、专有名词、时间名词、处所名词方位名词。

3、语法特点：（1）名词前可以加表示物量的数量短语来修饰限制。（2）一般不受副词（如“不”、“很”）修饰，两种情况可以构成“副+名”结构：对举或连说的格式中；表示变化发展的句子。（3）常做主语、宾语、定语。（4）一般不能重叠。

4、小类特点：（1）普通名词、 *** 名词、抽象名词所用的量词有区别。（2）专有名词前一般不能加数量词。（3）时间名词还可以做状语。（4）方位名词可单用，也可以构成方位短语。

（二）动词

1、定义：动词是表示动作、行为、心理活动和变化、存在、消失的词。

2、分类：普通动词、心理动词、存现动词、判断动词、助动词、趋向动词、使令动词

3、语法特点：（1）能受副词修饰，但除心理动词、助动词外不能受程度副词（如“很”）修饰。（2）可以带动态助词“着、了、过”。（3）常做谓语或谓语中心。（4）一些动词可以按AA或ABAB形式重叠。

4、小类特点：（1）普通动词可以分为及物动词和不及物动词。（2）心理动词可以受程度副词修饰，可以带谓词性宾语。（3）存现动词可以构成存现句。（4）判断动词表示判断，“A是B”格式可以表示等同关系、归属关系、特征质料情况、事物的存在、习惯说法。（5）助动词可以做谓语、状语。（6）趋向动词可以做谓语、补语。（7）使令动词可以构成兼语句。

（三）形容词

1、定义：形容词是表示性质、状态的词。

2、分类：性质形容词、状态形容词、不定数量形容词。

3、语法特点：（1）大多数形容词可以和副词组合，3种形容词不能与程度副词组合：A、偏正型形容词偏的部分表示程度；B、带叠音词缀的状态形容词；C、其他复杂形式的形容词。（2）形容词主要做定语、谓语或谓语中心。（3）形容词不能带宾语。（4）许多形容词可以按AA、AABB的形式重叠。

4、非谓形容词。

非谓形容词是不能做谓语的形容词，又叫区别词。非谓形容词的语法特点：（1）能直接修饰名词，做定语；（2）不能直接做谓语；（3）不能与副词“很”组合；（4）否定时常用“非”。

7.高中语文知识点的总结

第一版块：古诗文阅读与鉴赏（7题33分） 1.名句名篇默写题与文学常识题知识范围：课标建议的60个背诵篇目；文学常识以中国古代作家为主及60个背诵篇目名称、作家及朝代。

默写时要注意：（1）今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。（2）字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。

（建议拿到试卷就先填写默写内容）（3）要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。

注意诗歌中有固定含义的意象： ⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。 ⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。

⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁），松（傲霜斗雪坚守节操）， ⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好） ■第二种类型：分析意境类（意境=意象+情感）常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ A. 意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。

B. 思想感情术语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。 ■第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义）诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨： ⑴咏史怀古诗：凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。

（写古迹古人，多用典故） ⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象） ⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。

⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写 ⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念；或表白理想信念；或表达彼此勉励。

⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。 ⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。（我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。）

■第四种类型：表达技巧类（着眼于全篇整体或局部）常式问：这首诗歌用了何种写作手法？变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？或：诗人是怎样来抒发自己的情感的？写作手法（技巧）是一个十分宽泛的概念，大致包括4类：第一种：描写景物的方法： ⒈从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写； ⒉运用修辞手法：比喻对比夸张比拟）（高考常考）借代双关反问设问、反问、互文； 3.运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、铺陈，白描。 4.从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动；（高考常考） 5.从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合；空间的上下结合，高低结合。

⒍从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。第二种：描写人物的方法 ⒈从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写； 2.运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写 ⒊运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语； ⒋运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。

第三种：抒情方式 1、直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒 *** 感 2、间接抒情：托物言志（寓理），借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）第四种：结构（构篇）方式对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，（高考常考）过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、■第五种类型：语言炼字类常式问：这一联中最生动传神的是什么字？为什。

马龙是石川佳纯的偶像，石川佳纯是马龙的头号迷妹。

石川佳纯是谁？

石川佳纯 (いしかわかすみ) 日本的国乒运动员，出生于1993年2月23日，父母亲均是日本原乒

乓球选手。身高157cm，体重49kg，左手横拍。2016年里约奥运会代表日本女子乒乓球队获得团

体赛铜牌。最高世界排名为第四位。

石川佳纯是马龙的超级迷妹！多次访都表达了对偶像马龙的崇拜之情！她曾在访中表

示：“马龙非常强壮，帅，英俊，是个超级明星。我经常看他的比赛，我是他忠实的粉丝。因为他

非常强壮非常绅士！” 访中石川提到马龙，强大连续说了三遍，满眼的爱慕，语气略激动，好可爱！然而这已经不

是石川佳纯第一次向马龙发起爱的攻势了，面对如此强大和高颜值的中国乒乓球男队队长，石川佳纯也HOLD不住啊。

苏州世乒赛亲身现场支持马龙，据多名球友现场报道，石川妹子全程开心紧张地为龙队加油，

绝对是龙队的No.1大咖粉丝！不过，石川佳纯也有加油声太大被出黄牌警告的经历，那是，里约奥运会乒乓球女团三四名决赛，日本对新加坡一战，场外石川佳纯因加油声音太大被彩排出示黄牌……之后石川就一直保持着咬唇不出声的表情，让场外的观众看得集体笑cry！

马龙和石川佳纯什么关系？

赛场下的他们又会是怎样的呢？先看12年的报道吧，马龙眼中的石川佳纯~那时石川妹子比赛

刚刚有点成绩，而且表现出不错的天赋，对于马龙来说只是有点印象而已，不过不要紧，精彩的还

在后头！　再看14年的新闻报道，世乒赛的赛后访原话，石川佳纯：“所有的中国选手都非常优秀，我

没有能力要求任何人和我打，”石川一板一眼地说，“如果能有这样的机会我非常高兴，如果能够

是混双的话我会选择马龙。”

此言一出全场都笑了出来，石川还向旁边坐着的中国选手叮咛调皮地眨了眨眼睛。马龙：世乒赛没有配过混双，不知道哪个女运动员合适，如果石川想跟我配，那就石川吧。仅仅两年，就从后起之秀蜕变成了日乒主力，而且公然表示想跟马龙配混双，想不到石川妹子的内心挺奔放的啊！然而这一切都是象，内心奔放？错！石川佳纯还是内心很内敛的，信不信由

你，反正我是信了！

马龙第1迷妹欲来中国打球石川佳纯追得一手好星

四年后的奥运会将在东京举办，日本乒乓球队曾放出豪言要在主场掀翻中国队夺冠。如何击败中国队，加入最顶级的乒超联赛与中国选手一起训练，无疑是个捷径。新科世界杯冠军平野美宇，已经成为乒超鄂尔多斯阵中的一员，尽管到目前为止只有3胜7负的

战绩，且被丁宁和刘诗雯横扫，但经受的锻炼远非在日本国内可以比。平野美宇的加盟，***了马龙的迷妹石川佳纯，后者也表达了要加入乒超的想法，爱酱福原爱是否也会动心再来乒超一试身手？毕竟她在乒超有过成功经历。

瑞典公开赛：石川佳纯登顶女单冠军！

2016国际乒联世界巡回赛瑞典公开赛昨日在斯德哥尔摩决出了男女单双打的最终冠军！日本选手大岛祐哉、石川佳纯分获男女单冠军。中华台北选手郑怡静/李依真夺得女双冠军，巴西组合卡尔

德拉诺/坪井斩获男双桂冠。

女单决赛在日本选手石川佳纯和土耳其选手侯美玲之间展开。双方均在半决赛上遭遇7局苦战，分别艰难战胜郑怡静和德国削球手韩莹，晋级决赛。石川佳纯和侯美玲最近也是唯一的一次交手还要追溯到2008年。

本次决赛中，石川佳纯打得非常主动，很快取得大3比0的领先。第四局，石川在10：7领先的情况下，被侯美玲顽强地将比

分反超，以11：13告负。第五局，石川利用发球的变化控制了场上的局面，11：5，大4比1战

胜侯美玲，夺得职业生涯第6个巡回赛女单冠军！